Патріархальный «видъ» власти будущаго «правителя». Наше правленіе будетъ имѣть видъ патріархальной, отеческой опеки со стороны нашего Правителя. Народъ нашъ и подданные увидятъ въ лицѣ его отца, заботящагося о каждой нуждѣ, о каждомъ дѣйствіи, о каждомъ взаимоотношеніи какъ подданныхъ другъ къ другу, такъ и къ правителю. Тогда они настолько проникнутся мыслью, что имъ невозможно будетъ обходиться безъ этого попеченія и руководства, если они желаютъ жить въ мирѣ и спокойствіи.
Обоготвореніе правителя. Они признаютъ самодержавіе нашего Правителя съ благоговѣніемъ, близкимъ къ боготворенію, особенно, когда убѣдятся, что наши ставленники не замѣняютъ власть его своею, а лишь слѣпо исполняютъ его предписанія. Они будутъ рады, что мы все урегулировали въ ихъ жизни, какъ это дѣлаютъ умные родители, которые воспитываютъ дѣтей своихъ въ чувствѣ долга и послушанія. Вѣдь народы, по отношенію къ тайнамъ нашей политики вѣчно несовершеннолѣтнія дѣти, точно такъ же, какъ и ихъ правленія.
Право сильнаго, какъ единственное право. Какъ видите, я основываю нашъ деспотизмъ на правѣ и долгѣ: право вынуждать исполненіе долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отецъ своихъ под-данныхъ. Оно имѣетъ право сильнаго для того, чтобы пользоваться имъ во благо направленія человѣчества къ природо—опредѣленному строю—послушанію. Все въ мірѣ находится въ послушаніи если не у людей, то у обстоятельствъ или у своей натуры, во всякомъ же случаѣ у сильнѣйшаго. Такъ будемъ же мы этимъ сильнѣйшимъ ради блага. Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдѣльными личностями, нарушителями установленнаго порядка, ибо въ примѣрномъ наказаніи зла лежитъ великая воспитательная задача.
Царь израильскій — патріархъ міра. Когда царь израильскій надѣнетъ на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, онъ сдѣлается патріархомъ міра. Необходимыя жертвы, имъ принесенныя вслѣдствіе ихъ цѣлесообразности, никогда не достигнутъ числа жертвъ принесенныхъ въ теченіе вѣковъ маніей величія — соревнованіемъ гоевскихъ правитествъ. Нашъ Царь будетъ находиться въ непрестанномъ общеніи съ народомъ, говоря ему съ трибуны рѣчи, которыя молва будетъ въ тотъ же часъ разносить на весь міръ.
ПРОТОКОЛЪ №16.
Обезвреженіе университетовъ. Съ цѣлью уничтоженія всякихъ коллективныхъ силъ, кромѣ нашихъ, мы обезвредимъ первую ступень коллективизма — университеты, перевоспитавъ ихъ въ новомъ направленіи. Ихъ начальства и профессора будутъ подготовляемы для своего дѣла подробными тайными программами дѣйствій, отъ которыхъ они безнаказанно не отступятъ ни на іоту. Они будутъ назначаться съ особою осторожностью и будутъ поставлены въ полную независимость отъ правительства. Мы исключимъ изъ преподаванія государственное право, какъ и все, что касается политическаго вопроса. Эти предметы будутъ преподаваться немногимъ десяткамъ лицъ, избраннымъ по выдающимся способностямъ изъ числа посвященныхъ. Университеты не должны выпускать изъ своихъ стѣнъ молокососовъ, стряпающихъ планы конституцій, какъ комедіи или трагедіи, занимаясь вопросами политики, въ которыхъ и отцы то ихъ никогда ничего не смыслили. Плохо направленное ознакомленіе большинства лицъсъ вопросами политики создаетъ утопистовъ и плохихъ подданныхъ, какъ вы сами можете усмотрѣть изъ примѣра всеобщаго воспитанія въ этомъ направленіи гоевъ. Намъ надо было внести въ ихъ воспитаніе всѣ тѣ начала, которыя такъ блистательно надломили ихъ строй. Когда же мы будемъ у власти, то мы удалимъ всякіе смущающіе предметы изъ воспитанія и сдѣлаемъ изъ молодежи послушныхъ дѣтей начальства, любящихъ правящаго, какъ надежду на миръ и покой.
Замѣна классицизма. Классицизмъ, какъ и всякое изученіе древней исторіи, въ которой больше дурныхъ чѣмъ хорошихъ примѣровъ, мы замѣнимъ программой будущаго. Мы вычеркнемъ изъ памяти людей всѣ факты прежнихъ вѣковъ, которые намъ не желательны, оставивъ изъ нихъ только тѣ, которые обрисовываютъ всѣ ошибки гоевскихъ правленій. Ученіе о практической жизни, объ обязательномъ строѣ, объ отношеніи людей другъ къ другу, объ избѣжаніи дурныхъ эгоистическихъ примѣровъ, которые сѣютъ заразу зла и другіе подобные вопросы воспитательнаго характера, будутъ стоять въ первыхъ номерахъ преподавательской программы, составленной по отдѣльному плану для каждаго знанія, ни подъ какимъ видомъ не обобщая преподаванія. Такая постановка вопроса имѣетъ особую важность.