Дѣйствительность.
Существованіе „незримой власти" становится все болѣе очевиднымъ по ходу событій, проникало уже давно въ сознаніе государственныхъ людей и указанія на нее прорываются отъ времени до времени въ хвастливо — самонадѣянныхъ признаніяхъ самихъ евреевъ въ моменты упоенія успѣхомъ и властью.
Дизраэли — Лордъ Биконсфилдъ писалъ еще въ 1846 г. въ своемъ романѣ Конингсби „міръ управляется вовсе не тѣми лицами, какъ это думаютъ люди, не бывавшіе за кулисами".
Бисмаркъ сознавалъ наличіе какихъ то „невидимыхъ силъ", но не могъ ихъ выяснить и называлъ ихъ „неопредѣлимыми".
Тому же Бисмарку приписываютъ шутку: „я проданъ сатанѣ (Ротшильду), но онъ — нѣмецъ (изъ Франкфурта).
„Все это было мнѣ извѣстно уже одинадцать лѣтъ тому назадъ, но какъ же это случилось, что я не хотѣлъэтому вѣрить?" — слова короля Людовика XVI при его арестованіи 22 іюня 1791 г. въ Варенъ.
Слова Вальтера Ратенау, приведенныя въ газетѣ „Plain Englisch" 11 іюня 1921 г.: только 300 человѣкъ, всѣ другъ друга знающіе, управляютъ Европою. Они избираютъ преемниковъ изъ своихъ. Эти евреи имѣютъ силу сломать любой строй, гдѣ и какой признаютъ „не умнымъ". Христіанство по ихнему безуміе и должно скоро сгинуть.
Даже такой дипломатъ, какъ нашъ бывшій Министръ Иностр. Дѣлъ Г. Сазоновъ, не разъ говорилъ, что много событій „захватываютъ врасплохъ наилучшихъ дипломатовъ" (къ которымъ онъ вѣроятно, по ошибкѣ, причислялъ самаго себя).
Достаточно припомнить знаменитый лозунгъ „безъанексій и контрибуцій", провозглашенный немедлено послѣ революціи 1917 года, еще до открытаго водворенія большевиковъ, и положенный затѣмъ ими въ основаніе Брестъ Литовскаго мирнаго договора.
Къ этому сводилась вся практика революціоннаго управленія въ Россіи: съ первыхъ же шаговъ послѣ революціи 1917 года, распоряженіями Временнаго Правительства, былъ немедлено сломленъ весь административный и судебный строй во всей странъ; власть захватили выпущенные изъ тюремъ каторжники, недоучки, но главнымъ образомъ евреи. При большевикахъ та же система достигла полнаго расцвѣта. Въ настоящее время (Vieille France 3 ноября 1921 г.) въ правительствѣ Россіи 95% составляютъ евреи; еврейскихъ главныхъ комиссаровъ 447, а русскихъ всего 30.
Любопытно, въ виду этихъ указаній, сопоставить съ вышеприведенными относительно Россіи даннымисвѣдѣнія о порядкѣ управленія въ Германіи послѣ революціи 1918 года: административное и судебное устройство въ городахъ и провинціяхъ остались безъ измѣненія, но участіе евреевъ въ составѣ правительственныхъ лицъ увеличилось до 85%. Въ составѣ германской делегаціи на Генуезской конференціи изъ 25 человѣкъ 23 были евреи.
Тутъ вся исторія нашихъ Государственныхъ Думъ всѣхъ четырехъ созывовъ и особыхъ совѣщаній, образованныхъ по дѣламъ военнымъ, продовольствія, путей сообщенія и топлива въ 1915 году; точное исполненіе этого предуказанія было дано бѣшеною травлею, направленною противъ властей и противъ Царской Семьи и достигшею въ Государственной Думѣ въ концѣ 1916 года полнаго обнагленія.
Дословно то, что было продѣлано въ Россіи, начиная съ февральскихъ дней 1917 года и что, въ своемъ дальнѣйшемъ развитіи, послѣ разлива пугачевщины по всей земледѣльческой Россіи, привело къ современному положенію нищеты, безправія, безпомощности, безволія и рабочій классъ и большинство крестьянства въ голодающихъ губерніяхъ,
Точнымъ выполненіемъ этихъ, столь откровенно изложенныхъ еврейскихъ заданій является открытое гоненіе на Православную Церковь, начавшееся съ первыхъ дней водворенія пятиконечной звѣзды надъ Россіею.
Съ самаго начала побѣдоноснаго водворенія въ древнемъ, Священномъ Московскомъ Кремлѣ правительства Ленина, Бронштейна - Троцкаго и всѣхъ его соплеменниковъ, это гоненіе послѣдовательно и неумолимо нажимаетъ, какъ винтомъ, все крѣпче и крѣпче: закрытіе Московскаго Кремля для доступа богомольцевъ, закрытіе всѣхъ домовыхъ церквей и многихъ монастырей, запрещеніе церковныхъ процессій,поруганіе Св. мощей, чтимыхъ вѣрующимъ народомъ, воспрещеніе преподаванія закона Божія въ школахъ, отобраніе церковныхъ имуществъ и грубое, полное жестокой ненависти отношеніе къ представителямъ Православнаго Духовенства, изъ которыхъ многіе запечатлѣли мученическою смертью свое исповѣданіе вѣры. До начала 1922 года звѣрски убиты и разстрѣляны 28 Православныхъ Епископовъ и нѣсколько тысячъ священниковъ, клириковъ и монашествующихъ.