Тринадцать столетий отделяют события, описанные в романе «Айвенго», от времени, в которое жил Спартак. И мы видим совсем иную жизнь.
Большинство античных городов давно разрушено. Теперь на их месте одиноко возвышаются грозные башни феодальных замков. Уныла и однообразна жизнь в этих замках. Бесконечные междоусобные войны ожесточили и без того свирепые нравы их обитателей. Грубость и невежество царят даже среди высших классов. Рыцари, не говоря уже о простом народе, неграмотны. Сами короли зачастую с трудом могут подписать своё имя. Над всем безраздельно господствует церковь, насаждая предрассудки и суеверия, религиозный фанатизм и изуверство.
А теперь последуем за другим, хорошо знакомым тебе героем Вальтер Скотта, Квентином Дорвардом, во Францию XV века.
Как и Айвенго, герой романа Вальтера Скотта, Квентин Дорвард, придуман писателем.
Вместе с храбрым шотландцем мы попадаем в водоворот сложной борьбы французского короля Людовика XI с бургундским герцогом Карлом Смелым. Людовик XI – тонкий дипломат и дальновидный политик, стремился объединить под своей властью всю страну. Карл Смелый, вспыльчивый и безрассудный, отстаивал интересы феодальной знати, не желавшей подчиниться королю. В борьбе с непокорными феодалами король опирается на выросшие и окрепшие к этому времени города. Чем богаче становились города, тем больше страдали они от произвола феодалов. Поэтому города охотно поддерживали политику короля. Объединение страны открывало широкие возможности для развития торговли и ремесла.
В романе хорошо показано, как горожане Льежа, восставшие против своего епископа, ищут союза с королём Людовиком XI, видя в нём защитника своих интересов.
В жестокой, кровопролитной борьбе ломаются феодальные устои и складывается французское национальное государство.
На берегу ручья молодой шотландец встретил пожилого человека и принял его за зажиточного горожанина. «Вы, сударь, должно быть, меняла или хлебный торговец», – сказал Квентин Дорвард, не догадываясь, что перед ним король Людовик XI.
Отличить короля от простого менялы было не так-то просто – на короле был обычный костюм горожанина. Подобно простым людям, Людовик XI носил платье только из сукна.
Придворные в XV веке ряДились в шелка и бархат, а горожанам шить одежду из этих тканей было запрещено.
Мужчины носили огромные суконные колпаки, похожие на воронку с зубчатыми краями. Такой колпак с отверстием для лица закрывал не только голову, но и шею, плечи и верхнюю часть груди.
Этот головной убор надевали по-разному. Одни закручивали его, как восточный тюрбан. При этом широкий зубчатый край торчал, как гребень петуха. Другие заматывали голову так, что узкий конец колпака свешивался до пояса. Третьи, и в том числе Людовик XI, надевали поверх колпака войлочную шляпу. Известно, что король никогда не расставался со своей шляпой, увешанной оловянными иконками.
Модной была в XV веке узкая фуфайка до бёдер, плотно облегавшая тело. К фуфайке прикреплялись ремнями или пуговицами узкие штаны, похожие на два чулка. Штанины были обычно разноцветные. Одну ногу туго обтягивала красная, другую – жёлтая или зелёная. Часто одна штанина была полосатой, а другая – гладкой. Чтобы человек мог нагибаться, штаны пристёгивались лишь спереди, а сзади висели мешком.
Мягкие кожаные башмаки имели такие длинные носы, что при ходьбе они загибались. Выходя из дома, носок прикрепляли ремнями к деревянным подошвам или подвязывали шнурками под коленом.
В средние века городские власти определяли материал, из которого горожанам следовало шить себе одежду, её покрой, цвет подкладки, длину носков у ботинок, количество перстней на руках. В разных городах правила были различными, и Квентин, только что прибывший во Францию, не мог сразу определить, отвечает ли костюм короля правилам, установленным для горожан города Тура.
Однако Квентин всё же мог догадаться, кем был его собеседник, назвавшийся купцом дядей Пьером.
Помните, король повёл Квентина в гостиницу «Лилия» и угостил обедом. После обеда король удалился. Тогда Квентин поинтересовался у хозяина, кто такой дядя Пьер.