В 1994 г. были учреждены новые медали: «За заслуги перед Отечеством», «За отвагу», «За отличие в охране государственной границы», «За отличие в охране общественного порядка», медали Суворова, Ушакова, Нестерова, «За спасение погибавших».
Кроме того, в системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия, и знак отличия Георгиевский Крест, военные ордена Суворова, Ушакова, Кутузова, Александра Невского, Нахимова, награждение которыми производится за подвиги и отличия в боях по защите Отечества от внешнего противника.
В 1996 г. была учреждена юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту», а в 1997 г. – медаль «В память 850-летия Москвы».
1 июля 1998 г. был восстановлен орден Святого апостола Андрея Первозванного. Первым этим орденом был удостоен за выдающийся вклад в развитие отечественной культуры академик Д.С. Лихачев.
Таким образом, система орденов Российской Федерации широко использовала традиции как дореволюционных, так и советских орденов.
Системы этикета духовных лиц
Системы этикета духовных лиц соответствуют трем степеням церковного посвящения: диакон, пресвитер (т. е. священник), епископ. Носителей этих трех степеней называют священнослужителями.
Низший чин священнослужителей представлен диаконами. С греческого языка диакон переводится как служитель. Первым среди диаконов является протодиакон. Если сан диакона получает монах, то он называется иеродиаконом, а старший иеродиакон – архидиаконом. Диаконы служат епископу или священнику при богослужении и совершении таинства. Самостоятельно служить они не могут.
Одежды (облачение) диаконов составляют: стихарь, орарь и поручи.
Стихарь – верхняя длинная богослужебная одежда диаконов с отверстием для головы и широкими рукавами. Стихарь знаменует чистоту души, которую должны иметь лица духовного сана.
Элементы одеяния диаконов
Орарь – отличительная особенность облачения диаконов. Представляет длинную широкую ленту из парчовой или другой ткани, носимой на левом плече диакона поверх стихаря. Орарь получил свое название от греческого слова «оро» – смотрю, наблюдаю. Концы ораря свисают вниз. На торжественной церковной службе – литургии после пения молитвы «Отче наш» диакон опоясывается орарем на груди. На спине орарь пересекается крест на крест. Через плечи концы ораря также спускаются на грудь и также пересекаются крест на крест, как бы опоясывая грудь и спину диакона. После причащения диакон снова распоясывает орарь, оставляя его на левом плече. Орарь знаменует благодать Божию, которую диакон получил в таинстве священства. Двойной орарь является в Русской церкви наградой диакону за достойное прохождение им церковного служения.
Поручи – нарукавники. Обязательны для одежд священнослужителей. Охватывают обе руки в запястье. Концы поручей соединены с внутренней стороны шнуром. С верхней стороны рук на поручах изображен крест. Поручи символизируют те узы, которыми были связаны руки Иисуса Христа, когда его вели на суд.
Священники, по-гречески иереи или пресвитеры, составляют следующий чин священнослужителей. Более достойные и заслуженные среди священников называются протоиереями, т. е. главными среди иереев. Главный священник среди протоиереев имеет сан протопресвитера. Если священник является монахом, он называется иеромонахом. При назначении иеромонаха настоятелем монастыря, а иногда и независимо от этого, иеромонах получает звание игумена, а для более крупного и значимого монастыря – архимандрита. Особенно достойные из архимандритов избираются епископами.
Священники совершают все церковные таинства за исключением таинства священства. Освящение церковного масла (миро) и антиминсов также не входит в обязанности священников.
Облачение священников составляют: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь – риза.
Подризник шьется из тонкой белой материи, имеет сужающиеся рукава, которые затягиваются шнурками у запястья. Белый цвет подризника должен напоминать священнику об обязанности вести беспорочную жизнь и иметь чистую душу. Подризник, кроме того, напоминает ту нижнюю одежду (хитон), в которую был одет Иисус Христос.
Епитрахиль – одеяние иерея, протоиерея, представляющее двойной орарь, одеваемый через голову, охватывающий шею и спускающийся на грудь двумя сшитыми вместе длинными концами. Символически епитрахиль означает сугубую (двойную), по сравнению с диаконом, благодать, дающую право священнику совершать церковные таинства. Сугубой является и ответственность священника, совершающего таинства. Все богослужения и требы священник может совершать только в епитрахили.