Марышев В. М. «Единственно верное решение».
Это — космическая фантастика. Очень хорошая фантастика. По языку читается легко, влёт. Даже не заметишь, что рассказ не маленький. Очень уж сочные и яркие образы получились. Да и сюжет вышел интересный. Ведь не каждый день герою приходится выбирать: стоят ли его моральные принципы и воспитание любви и хорошей жизни остальных.
Герасименко А. «Ничейный Фёдор».
Писатель Пол Андерсен в одном из своих произведений сказал, что по-настоящему свободные общества недолги, так как слишком редко появляются люди, подобные диким животным — те, для кого свобода выше сытной миски с похлёбкой и ошейника. Вот это и хотелось бы вынести в эпиграф к рассказу. Так как герой здесь (то есть антигерой) — тот самый маленький серый обычный человечек. Ставший домашним животным. Тяготится, бедный, долей своей… но менять её ли на голодную, но свободу — тут ещё порассуждать и взвесить надо. Хороший вышел рассказ.
Турлакова Л. «Яблоко для привидений».
Милый вышел рассказ. О любви, об окружающем нас мире, о цене, которую за любовь платим и мы, и мир. Немного сумбурно, правда — но всё равно мило.
Ветнемилк К. Е. «Учитель астрономии».
Этот рассказ читал уже раньше. Впечатление не изменилось. Неплохой рассказ. О человеке, который смотрит в завтра — даже если для этого придётся чуть отодвинуть сегодня. А ведь как нам теперь этого не хватает… когда выход нового айфона будоражит больше строительства орбитальной станции или полёта на Марс. Впрочем, автор заканчивает с надеждой — у героя находятся те, кого заразила мечта. Будем надеяться, автор прав.
Рецензии
Рецензия на книгу «Тайны древних миграций»
Название: Тайны древних миграций.
Издательство: Вече.
Серия: History files.
Автор: Бутаков Ярослав Александрович.
Аннотация издательства:
Коренных народов не существует! Кроме некоторых океанских островов, нигде на Земле не осталось народов, некогда первыми пришедших на ту или иную территорию. На протяжении десятков тысяч лет этнический состав любой территории Земли неоднократно менялся под воздействием миграций.
Вся этногеография Земли создавалась миграциями. Любой разговор о «коренном народе» — антиисторическая политическая спекуляция, питающая агрессивный этнонационализм. Таков главный вывод, к которому приходит автор, изучив историю человеческих миграций.
Не везде взаимодействие между мигрантами и ранее пришедшими приводило к конфликту. Чаще всего древние люди умели наладить мирное сожительство, приводившее к плодотворному культурному синтезу. Насильственное вытеснение народов, этнические чистки — примета Нового и Новейшего времени, мирового господства западной цивилизации. Этой цивилизации, ныне провозгласившей «толерантность» одним из своих принципов, следовало бы поучиться у древних народов искусству мирного сосуществования культур.
Автор популярно излагает и сравнивает научные теории заселения разных контингентов Земли, возникновения современных языков, цивилизации, ранних этапов истории индоевропейской языковой семьи, славян и Руси.
А вот мои собственные впечатления.
Так получилось, что любой народ творит мифы истории. Это было от евреев с Моисеем и избранностью до китайцев с их «центром гармонии — Поднебесной, которая стала первым в мире государством в океане варварства».
Не минула чаша сия и Россию. Особенно в нынешние времена, когда историческая мифология на тему славян-атлантов заполонила книжные магазины.
И как редкий подарок — подобная книга. Во первых строго научная, во вторых с лёгким слогом — читается не хуже романа. И главное — книга, которая взвешенно и разумно готова дать ответ на многие вопросы.
Книгу можно чётко разделить на три раздела. Первый — связанный со славянами и ариями, с этапом их дописьменной истории. Раздел изумительный, хотя сторонникам всяких «фоменковских» теорий лучше не читать. Слишком всё строго и точно объяснено. Второй раздел связан с миграциями эпохи палеолита вообще: как, откуда, когда и кто. Где родился праязык, откуда и как пошли люди. И третий — это современные взгляды на самые популярные «тайны»-сенсации: остров Пасхи, Атлантида и остальное.
В общем книга вышла просто изумительная.
«Алиса в городах» или за что мы любим классику
Классику принято любить — будь это книга «Золотого фонда» или фильм, созданный известным режиссёром. И часто главная причина такой любви — потому что предмет, о котором надо высказать своё суждение, является «общепризнанным шедевром мировой культуры». А дальше всё идёт по сценарию, тоже ставшему «классическим»: острая социальность поднятой темы, глубина раскрытия личностей персонажей, любовь к (родине, жизни, свободе, женщине/мужчине — ненужное вычеркнуть). И так далее — вплоть до высокохудожественной работы оператора и блестящей игры актёров. Такая судьба, как мне кажется, во многом постигла и фильм «Алиса в городах» (Alice In Den Stadten) немецкого режиссёра Вима Вендерса. Этот фильм для многих связан в первую очередь с прославленным создателем, с известными актёрами, которые там играют. На него пишут похожие как две капли воды рецензии про «общественный момент», про «одиночество и смысл жизни», про «ярко выраженный приговор современному обществу потребления», клеят множество других ярлыков. Кто-то не задумываясь, кто-то искренне следуя привычке, оставшейся со школы — когда любого автора (от Пушкина до Булгакова) разбирали по «пяти типовым признакам». Но о чём же, всё-таки, фильм? Прежде чем заговорить об «Алисе», стоит вспомнить, когда он был задуман и снят. Итак, тысяча девятьсот семьдесят третий год. Кажется, мир наконец-то успокоился после Вьетнама — подписано мирное соглашение, и бойня, так сильно волновавшая обитателей США и Европы, отошла на второй план. Людей теперь чаще интересует не политика, а экономика — на улицы выходят не из-за событий в Алжире или Сайгоне, а с требованиями об улучшении труда, о повышении зарплаты. В этот же год с вхождением ряда стран в европейский экономический союз будущее объединение Старого Света принимает свои грядущие очертания. Бурно начинает развиваться коммерческое телевидение (и телевизор становится в доме уже не роскошью, а предметом первой необходимости). Жизнь стала намного комфортнее, сытнее и приятнее — теперь, например, слетать через океан на несколько дней или недель уже не подвиг и даже не проблема. А вопрос простого желания, средств или необходимости.