Повторить тебе не лишне,
Что страна у нас одна.
Город наш из самых древних
Городов, он прочих мать
В Израиле… Вне сомнений
Иерусалим — деревня,
Если рядом им стоять.
Ты же город наш разрушить
Вдруг решил, а для чего?
Ищешь ты Савея душу,
Что покой царя нарушил.
Так мы выдадим его.
Ты ж от нас тогда отступишь,
Или я сейчас туплю,
Зря толку здесь воду в ступе?»
Иоав ответил скупо:
«Сдашь Савея, отступлю,
Обещаю». С умным видом
Со стены она сошла
И, придя в народ, солидно
Говорила за Фемиду
Без повязки на ушах:
«Шанс у нас — отсечь Савею
Голову раз навсегда
И отдать её евреям,
Чтоб ушли они скорее,
Чем ворвутся к нам, тогда
Отвечать не головами
Нам — задами, что верней…»
Приговор голосованьем
Утвердили на собранье.
Против был один Савей.
Так Савей был обезглавлен.
Голову его в плаще,
Чтобы прочих не кровавить,
Вниз швырнули Иоаву,
Не открыв ворот вообще.
Иоав трубой натужно
Снял осаду. Все, как шквал,
По шатрам рванули дружно…
(Собственно Савей к тому же
Их тогда и призывал,
А закончил жизнь бесславно,
Против ветра плюнул он).
Царь Давид купался в славе,
Иоав опять стал Главным,
Претендент — кормил ворон.
Глава 21. Подлог понятий и ошибки в Святом Писании
Когда наследуется власть не по закону,
И бывший клан прорежен, как сорняк,
То выдирать желательно все корни,
Чтоб дальше править мирно и спокойно,
Ведь претенденты — это не пустяк.
Их надо убирать при смене власти,
И внуков за сынами слать вдогон.
А то придёт иной наследник: «Здрасти -
Вам скажем, как Лжедмитрий — живо слазьте,
Освобождайте мне папашин трон.
Был голод на земле во дни Давида
Три года. Царь с ним справиться не мог.
Перевирать причины несолидно.
Подлог понятий в Книге очевиден -
Использован был голод, как предлог
Произвести текущую зачистку.
Саула дети лезли из земли,
Как корнеплоды скошенной редиски.
Избавиться от них единым списком
Царю жрецы изрядно помогли.
Давид не клир, но к Богу был допущен
За разъясненьем — что виной тому,
Что голодом Господь народ свой мучит?
Ответил Иегова всемогущий:
«Причина вся в Сауловом дому.
Дом кровожадный (а то мы не знаем),
Всех гаваонитян он умертвил.
Из аморреев те, пришли по найму,
А царь Саул ни чеками, ни налом
Ни сикли им тогда не заплатил.
Израильтяне людям дали клятву,
Что их не тронут (не в пример другим),
А царь Саул из жадности проклятой
Припомнил аморреям пункт их пятый,
Мол, все, кто не евреи — те враги.
Кто право ему дал творить такое?»
Здесь обвинений было за глаза.
Не мог Господь на то взирать спокойно,
А так как царь Саул давно покойник,
То Бог живых примерно наказал
Во имя дела истинно благого…
(Писавший эту Книгу на века,
Давиду помогая, безусловно,
Представил в этом месте Иегову
Как мелкого и злобного божка).
Давид с вопросом к гаваонитянам:
«Что сделать мне для вас, чем примерить?
Какую мне для вас накрыть поляну,
Какой кровавой мне ухой Демьяна
Вас накормить, чтоб Богу угодить?»
Я поражён ответом благородным:
«Не нужно нам ни злата с серебром,
Ни прочего от этого урода
Саула и от всей его породы,
И так смертей достаточно кругом,
Чтоб из-за нас кого-то умертвили».
Но этого не мог принять Давид.
Когда вопрос поставлен или-или,
Чтоб люди все обиды позабыли,
Нельзя, чтоб никого не умертвить.
Царь гаваонитянам квоту выдал
Потомство всё Саула истребить.
«Недолго, видно, жить царю Давиду,
Но он, когда по смерти кони двинет,
Желает власть за родом сохранить» -
Решили люди, не без чувства мести
Им выдать запросили сразу семь
Потомков от Саула, чтоб повесить
Их в Гиве, где на дереве всем вместе
На солнце им пред Господом висеть.
Давид сказал: «За мной не заржавеет».
Детей Саула, внуков в Гаваон
Отдал царь, как военные трофеи,
Лишь пощадил Давид Мемфивосфея,
Хромого вешать — это мови тон.