Таким образом, пятидесятническое учение об иных языках идентифицируется, как ересь. И дух, дающий эту практику, — не Святой, а обольститель.
Мы знаем из практики Писаний, что говорение на иных языках было благовестием язычникам на их наречиях, и во 2–й главе Деяний апостолов показано первое благовестие язычникам. Спросите имеющих такой "дар": говорили ли они хотя бы к одному человеку (иностранцу) слово от Бога на его языке? А это и есть ПОКАЗАТЕЛЬ, настоящий ли дар или ложный!
Сегодня молящиеся на языках не говорят к иностранцам слова от Бога на их языке, и эти "языки" не идентифицируются, как человеческие, что ещё раз обличает ложность их духа. Но, там, где непонятное, тайное, мистическое, без участия разума — ТАМ ОККУЛЬТИЗМ. Писание предупреждает о действии духов — обольстителей и лжезнамений последнего времени, и выявлении ересей по Писанию.
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога, а пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его" (2 Иоанна 9-11).
Кто такой переживший крещение Святым Духом? У пятидесятников — это имеющий знамение молитвы на иных языках (только для кого знамение, если его никто не понимает?). А по учению Нового Завета — это человек, ставший свидетелем Иисуса Христа. "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями" (Деяния 1.5–8).
Это изменившийся человек и полная перемена его жизни, выражающаяся в праведности, радости, мирности и являющая собой славу Бога. Это знамение Ионы пророка в жизни человека. Человек пережил духовное ВОСКРЕСЕНИЕ и теперь посвящён прославлению Иисуса Христа, своего Господа и Спасителя своей души.
Следует отнестись с полной серьёзностью к предупреждению об опасности превратного толкования текстов апостольского учения: «что невежды и неутверждённые превращают (превратно толкуют) к собственной своей погибели» (2–е Петра 3.16)
2–Я ЧАСТЬ. ЛЖЕЗНАМЕНИЯ
/Апологетика/
Прошение знамений. Что надо просить и чего просить не надо.
Пятидесятническая церковь (ХВЕ) утверждает, что христианин должен просить крещения Святым Духом на основании стихов Луки 11 глава:
«11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»,
Однако, речь в данном тексте не о крещении Святым Духом, а о привилегии христиан в прошении благ и благословений, связанных со Святым Духом, на какое — либо дело или нужду у Небесного Отца. И эта привилегия не для мирских, а для уже воцерковленных, для детей Божьих. Это подтверждает параллельный текст:
"Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матфея 7.9)
Прошение Святого Духа в библейском смысле относится к тексту «исполняйтесь Духом Святым» (Ефесянам 5.18) и сообщает о ПОСЛЕДУЮЩЕМ после крещения Духом Святым обновлении Им, исполнении Им. То есть, речь не идёт о первом и единственном событии. Важно разделять единократность события крещения Духом Святым, или, иначе, дар Духа Святого, дающийся Самим Господом Иисусом Христом по Его суверенной воле (Евреям 2.4) при выполнении человеком определённых условий (Деяния 5.32, Иоанна 14-я глава) и исполнение Духом Святым в течение всей жизни, о чём христианам нужно самим заботиться, что вменяется им в обязанность. Как пример, есть первое наполнение стакана водой и последующее неоднократное добавление в него жидкости, при условии, что стакан не должен остаться пустым.
Следующей ошибкой пятидесятников является позиция, что знамения должны быть непременным атрибутом крещения Духом Святым в подтверждение этого события, и даже придуман термин "крещение Духом Святым со знамением иных языков". Для обоснования используют текст "17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками" (Ев. Марка 16-я глава). Однако, в данной цитате сказано, что знамения будут сопровождать уверовавших, сопровождать христиан в их деятельности, а не событие крещения Духом. И это принципиальная разница. То есть, мы видим, как происходит извращение контекста и на основании этого извращения введение ложной практики.