Само Писание, если обратить внимание, не приводит подробностей ада и рая, и отсутствуют свидетельства апостолов и евангелистов об этих местах. Господь ограничивается очень скудной информацией об аде — в истории о богаче и Лазаре, которая, скорее всего, была реальной историей о реальных людях, которую Он рассказал в пример загробных страданий и в предостережение о них, в ответ материалистам саддукеям.
Что касается рая, то апостол Павел никак не описывает рай, в котором он и сам не утверждает, что побывал, но лишь то, что был духом восхищен на небеса и видел и слышал то, что невозможно описать человеческими словами и образами. Автор этих строк, к слову, тоже пережила духовное переживание, о котором можно сказать, что мой дух был взят и перемещён в каком — то пространстве, а потом возвращён.
Ад и рай — это духовные места, которые имеют совершенно другие понятия, чем материальный мир, и являются духовными переживаниями отвергнутой души в аду или благословенной души в раю. Рай — это место в присутствии Бога, и это дает ощущение блаженства и покоя. Преддверие рая — это возрождение человека свыше, вхождение в присутствие Бога через крещение Святым Духом.
Душа человека входит в покой, в блаженство рая, уже при жизни, когда в человека изливается Дух Божий. Ад — это среда отлучения от Бога и Его благодати, и огонь ада — это образ пламенеющего гнева Божьего на грехи человека. В аду отверженная душа переживает осознание прожитой жизни, от этого и её мучения, усугубляемые воспоминаниями, сожалениями, отсутствием малейшей благодати и невозможностью покаяния.
Ад — это временное место ДО СУДА, на который душа грешника будет взята из ада и воскрешена в физическом теле. После Суда Белого Престола ад будет уничтожен (Откровение 20.14). А души воскрешённых грешников обретут свою вечную участь. Кто — то вечное осуждение. А кто — то, Писание даёт на это надежду, будет помилован.
В истории о богаче и Лазаре оба персонажа были в аду. Поэтому, они могли видеть друг друга и переговариваться. Они не могли только перемещаться из одного места в другое. Там было два места — для грешников и для праведников. Праведники не страдали. Они были в месте, называемом Лоно Авраамово. Лоно Авраамово означало потомков Авраама. Там они ждали Иисуса Христа, Его искупления.
После открытия рая Господом, находящиеся в аду и в раю не могут видеть друга, ни общаться, но разделены настолько, насколько далеки друг от друга преисподняя и небеса.
Кроме того, история о богаче и Лазаре косвенно подтверждает, что из ада не возвращаются. Богачу было отказано в воскрешении Лазаря, когда тот просил послать Лазаря к живым родственникам во свидетельство об аде и для их предостережения. И ему было сказано: живым людям нужно верить Библии! Причём, было замечено, что люди таковы в своем неверии, что и воскресшему из мертвых, всё равно, не поверят. Людям было дано свидетельство — воскресение Иисуса Христа. Это Тот, Кто был в аду и вернулся оттуда. Воскрес. И Ему не верят.
Само строение человека таково, что душа привязана к физиологии, к телу, и пока она в теле — тело живо, а когда душа выходит из тела — тело немедленно умирает. Дух же человека — это орган для сообщения с духовным миром. Он способен воспринимать информацию из духовного мира в образах. Сама же душа человека при этом находится в теле. Дух человека — это подсознание, глубинное естество личности. Душа — сознание, психика, то есть, интеллектуально — чувственная часть личности.
Писание иногда под одним понятием использует и душу, и дух. "Достигая, наконец, верою вашею спасения душ" (1 Петра 1.9) или "тело без духа мертво" (Иакова 2.26). В данных примерах душа и дух употребляются в одинаковом значении, как нематериальная составляющая человека, личность, без которой физическое тело не может жить. Также написано: "людям положено однажды умереть, а потом суд" (Евреям 9.27). Не дважды, не трижды. Однажды.
Это, также, подтверждает то, что человек не может выходить из тела и одновременно оставаться живым физически (телом). Либо человек переживает духовные видения от Бога или галлюцинации работающего мозга, будучи в теле, либо умирает однажды, без повторного возвращения в тело.