Но ближайшей задачей немцев являлся пересмотр границ, установленных Версальским соглашением (необходимо отметить, что новые границы были несправедливы, т.к. от Германии отторгли районы, населенные немцами, и это явилось важнейшей из причин Второй Мировой Войны).
Именно негласная поддержка немцами экстремистски настроенных галицийцев и привела к продолжению ими вооруженной борьбы, приобретшей формы бандитизма.
Руководство Чехословакии также не предпринимало никаких попыток по пресечению деятельности этой подпольной военизированной националистской организации. Этому способствовала не только его пронемецкая ориентация, но и враждебность по отношению к Польше из-за спорных территорий, (особенно усилившаяся в 1938 году после захвата Польшей Тешинского округа Чехословакии).
Для финансового обеспечения деятельности УВО поначалу использовалось принудительное «налогообложение» студентов, благодаря чему в Львовский банк ежемесячно поступало 75 тысяч чешских крон). Галицийские националисты не только организовали и обучали кадры русофобствующей молодежи, но и имели склады оружия. Затем средства начали поступать и из Германии.
Немецкая финансовая подпитка и рост популярности идей немецкого нацизма благоприятствовали быстрому росту украинского национализма в Галиции. Стоит еще раз напомнить, что любовь молодых галицийских националистов ко всему немецкому имела давние традиции. Ей способствовало преклонение части галицийских полуинтеллигентов перед «арийской» расой. Провинциальная галицийская молодежь из состоятельных семей откровенно завидовала «арийскому» происхождению своих германских и австрийских сверстников и гордилась своим названием «тирольцы востока», которое дал Франц Иосиф еще их родителям. Впоследствии термин «мои тирольцы» будет часто использовать губернатор дистрикта (округа) Галиция, эсэсовский генерал Отто Вехтер.
Но в других областях Западной Украины, например, на Западной Волыни идеи национализма почвы для развития не находили – тамошние крестьяне более склонялись к большевизму. Это позволяет сделать вывод о том, что украинский интегральный национализм – явление специфически галицийское. Идеи украинского интегрального национализма оказались созвучны настроениям тех галицийцев, которые воевали на стороне ЗУНР и остались в пределах Польши.
В конце 20-х годов УВО достигла договоренности об объединении с другими националистическими группами, в числе которых был и руководимый Донцовым СНУМ (Союз Украинской Националистической Молодежи). На базе этого союза в 1929 году в Вене была учреждена Организация Украинских Националистов (ОУН), во главе с тем же Коновальцем, до 1930 года носившая аббревиатуру УВО-ОУН. Руководитель УВО полковник Коновалец стал первым главой Головного провода ОУН, а УВО переименована в Военный Отдел, ставший внутренним органом, которому подчинялись вооруженные силы ОУН. Также как ранее УВО, ОУН ориентировалась на немецкий Рейх. Основным принципом функционирования ОУН стало абсолютное, слепое подчинение начальству. А главным, практически единственным методом политической борьбы с оппонентами был избран террор.
Следует отметить, что основной костяк боевиков и партийных деятелей УВО-ОУН составляли подростки и юноши , еще не достигшие зрелого возраста (будущий фюрер украинских нацистов – Степан Бандера стал членом УВО в 1928 году, когда ему было 19 лет). Воспитанные в духе нацистской идеологии, подстрекаемые функционерами спецслужб фашистских государств, эти юнцы решали вопросы жизни и смерти сотен и тысяч людей, в чем-то с ними не согласных, или не угодивших нацистским бонзам. Убивали не только представителей польского государственного аппарата (как раз их погибло меньше всего), прежде всего убивали демократически настроенных, представителей прогрессивной украинской и польской интеллигенции, пользовавшихся немалым авторитетом в народе. Убивали потому, что те могли помешать приходу нацистов к власти, подорвав в народе авторитет террористической УВО-ОУН.
В идейном плане наибольшее значение для воспитания украинских янычар приобрел так называемый интегральный украинский национализм. Его создателем был бежавший в Галициюрусский националист Дмитрий Донцов, который формально не был членом ОУН. Но без его идей не смог бы сформироваться украинский, фашистского типа национализм, приведший к сотням тысяч жертв.
Родился Донцов в Таврии, был сыном обеспеченных родителей (семья Донцовых имела более 1000 гектаров земли). До Первой Мировой Войны Донцов, исповедовал различные идеи, потом прибился к Украинской Центральной Раде, против которой же воевал в апреле 1918 года на стороне гетмана П.Скоропадского. Но и гетмана он предал и переметнулся на сторону Директории. После Первой Мировой Войны Донцов появился в Австрии, где женился на галицийке, дочке униатского священника (именно по этой причине польские власти позволили Донцову жить в Польше).
По предложению Коновальца Донцов начал редактировать «Литэратурно-науковый виснык» (Литературно-научный вестник). Для своей теории Донцов позаимствовал многое из идейного багажа Гитлера и Муссолини, но превзошел своих учителей в человеконенавистничестве. Под влиянием их нацистских и фашистских идей Донцов написал, изданную во Львове в 1926 году, книгу «Национализм», явившуюся доктриной украинского интегрального национализма, которую в качестве официальной идеологии ОУН взяла на вооружение в 1929 году. По словам униатского священника Юрия Фёдорива: «…эта идеология требовала отречения от всего – от отца с матерью, от Бога и совести, от законов и этики, от любви к ближнему и личных чувств. Во имя одного: добудешь, или погибнешь …»
Остановимся на развитии идеологии Донцова (сторонником которой, по его утверждению, являлся и Т.Шевченко).
Еще в 1913 году во Львове в своей лекции перед молодежью Донцов сказал следующее: «Актуальным, более реальным, более консеквентным и наиболее осуществимым лозунгом является отрыв от России, разрушение всякого с ней союза, политический сепаратизм. Нынешний момент наиболее способствует реализации сепаратистской программы. … Если мы теперь … не направим все наши силы, какие бы они не были, на сторону противников России , то это было бы преступлением перед нашей нацией, нашим будущим».
Идеалом Донцова являлось: «Не незыблемое счастье, не сущее, не психосентиментальная утопия, не идеал покоя, не счастье «мирной хлеборобской страны», не идеал покорного беззубого народа – только апофеоз воли, разрушающей и созидающей миры, апофеоз действия для действия, даже если это был бы огонь, землетрясение или страшный суд, даже если бы он окупался слезами и кровью миллионов …»
Кроме того Донцов провозглашал: «К эмоциональности и фанатичности великих идей, которые овладевают массами, необходимо прибавить еще один их признак – аморальность . … Не только мир управляется страстями, а не интеллектом, но и действительные властители мира, для того, чтобы заслужить свое имя, вынуждены были часто быть не только энтузиастами и фанатиками, но в большинстве случаев сумасшедшими».
Теперь рассмотрим суть доктрины Донцова.
Идеология украинского интегрального национализма исходит теории социального дарвинизма , по которому «нация составляет вид в природе»; нации, в том числе и украинская, ведут постоянную борьбу (войны) с другими нациями за пространство и выживание. Войны – вещь обычная, вражда между нациями вечна, следовательно, вечна и борьба между ними. В этой борьбе не следует руководствоваться моральными, христианскими или общечеловеческими принципами, хорошо все то, что хорошо для нации. Это первый тезис.