Когда молодые маги перестали на меня пялиться и занялись своими гримуарами, я наконец обратил внимание на томик, что был зажат у меня в руке. Обложка книги была зелёного цвета. На ощупь показалось, что она обтянута зелёным сукном, по типу того, который используют для бильярдных столов. По краям книги были металлические уголки, похожие на чёрную бронзу. В центре обложки изображён могучий дуб. Чем-то он неуловимо походил на тот, что растёт у меня в замке. Сделан был из неизвестной мне породы дерева, не говоря уже об искусстве того, кто делал этот орнамент. Была ещё и застежка, которые, как я успел заметить, имелись далеко не у всех. Так вот, застёжка была выполнена в виде головы волка. Очень интересное исполнение.
Открывать и смотреть, что там внутри, я не стал, в отличие от некоторых других учащихся. Как я обратил внимание, многие торопились и открывали свои гримуары, смотрели, что в них. Многие, но далеко не все. Мои одноклассники, к примеру, свои книги держали в руках, даже не делая попыток их открыть. Они все косились в мою сторону, но молчали. Правильно, не знаешь, как поступить, смотри на своего лидера, ну или на умного товарища.
В башне мы пробыли полчаса, после чего нас ещё раз поздравили. Сначала это сделал голос из тумана, а потом и ректор. Затем нас отпустили, сказав, что мы свободны до завтра, но напомнили, что так как у нас продолжается учеба, нам не стоит сильно увлекаться празднованием состоявшегося посвящения.
Выйдя из башни, мы всем классом отошли в сторонку и подождали, пока рассосётся толпа из юных адептов. Кто-то из них также собирался в небольшие компании, но в большинстве своём все разошлись по домам. Всё же проведённый ритуал забрал много сил и нервов, которые требовалось восстановить.
Когда мы остались одни на небольшой площади, ко мне повернулся Рик и спросил:
– Ну, и что мы будем делать?
– Как что? – усмехнулся я и подкинул в воздух томик, что тут же рассыпался пылью, а затем развеялся во вспышке огня и налетевшего ветра. – Будем отмечать! Следуйте за мной!
Глава 4
Гримуар. Продолжение
К алкоголю у меня индифферентное отношение. Нет, не так. К чужому возлиянию у меня индифферентное отношение. А вот к собственному – крайне негативное. Так повелось еще в прошлом мире (или в прошлой жизни), и для подобного отношения к зелёному змию есть вполне обоснованные причины.
Ну, во-первых, одна из главных причин: мой мозг слишком высокоорганизован. Не подумайте, что я хочу сказать, будто я гений или ещё кто-то в этом роде. Всё гораздо банальнее: просто мой мозг не любит терять контроль над ситуацией и телом, вследствие чего борется со всеми проявлениями пьяного угара.
К примеру, возьмём потерю контроля над стеснительностью. Да, в своё время это помогло мне начать общаться с дамами. Более того, мой первый опыт на ниве героя-любовника был именно по пьяной лавочке. Вот только моему мозгу это не понравилось, и он вернул себе контроль. Спросите, как он это сделал? Банально: я перестал стесняться дам. Во мне просто что-то щёлкнуло, и я понял, как надо себя вести с ними без какого-либо допинга.
И так было со всем. Стоило мне сделать в пьяном состоянии что-то такое, за что мне потом было стыдно или неудобно, как мой мозг тут же реагировал и отрезал эту возможность. Что, согласитесь, не очень приятно, ведь в первую очередь люди пьют, чтобы с них слетели все ограничения. А у меня – наоборот, каждое новое возлияние добавляло ограничений. Дошло до того, что под конец я стал полностью контролировать своё тело, а каждая выпитая рюмка доставляла только раздражение.
Уже только одного этого достаточно для того, чтобы перестать пить. Ведь пропадает сам смысл процесса. Это при том, что по молодости, когда и здоровье позволяло, и время на это было, я пару раз пытался напиться до потери сознания. Но так ни разу и не смог этого сделать. Мой мозг просто не позволил. Впрочем, есть в этом состоянии и определённые плюсы: таким образом мой мозг и тело реагировали на любое отравление.
Во-вторых, мое здоровье не позволяло мне пить. Есть такое понятие, как азиатский ген. Назван он так потому, что впервые был обнаружен у людей из Азии. Суть этого явления состоит в простом определении: в том, сколько человек может выпить, прежде чем умрёт. Так вот, чем значение этого азиатского гена выше, тем меньше человек может выпить и тем хуже будет его состояние от выпитого.