Но вернемся к зданию суда на Марьинской. Никто из культработников не явился. Вместо себя послали «стряпчего» Швайко (по совместительству — главу местных тягнибоковцев). Не собралась и «сотня». Зато в заднем ряду внимательно слушали ребята из национального университета. А на улице стояли пикетчики-антифашисты с плакатом, рекомендовавшим повесить «каменюку» на шею нацистам и бросить вместе с ними в Лопань. Потому, видно, Пасичник сразу сник и под предлогом «ознакомления» с материалами добился переноса заседания. Под возмущенные крики пикетчиков «нацики» сели в машину и укатили с воздушными поцелуями. Поистине «поганому виду немає і стиду».
Двусмысленную позицию занимает «синий» горсовет, так и не принявший конкретного решения о сносе «каменюки», когда та юридически была неохраняемым бесхозным имуществом. Даже на суде его представитель сидел рядом с националистами.
Битва против позорного камня продолжается. И не окончится, пока фашистский «монумент» не будет выброшен с харьковской земли.
А подлинных памятников старины, нуждающихся в охране и исследовании, на Харьковщине и так хватает. Например, доисторический священный камень, открытый в Мерчике покойным краеведом А.Зинуховым. Жертвенная чаша-углубление с четырьмя канавками по странам света, образующие солнечный крест. Три ритуальные ступени — символ трех миров — небесного, земного и подземного. Целая философская поэма в камне! А необандеровская «каменюка» свидетельствует лишь о духовном убожестве ее создателей и почитателей.
Д.М.Дудко, кандидат исторических наук, краевед,
член Харьковского антифашистского комитета