Арабское предание и исторические данные о возникновении арабского письма. Распространение грамотности в Мекке и Медине в эпоху возникновения ислама.
Реформы омейядского халифа Абд аль-Малика (685—705) как переломный момент в истории арабского языка и превращение его в язык письменной, государственный и литературный в полном смысле слова. Становление литературного арабского в качестве языка многонациональной культуры Халифата и вовлечение всех народов, населявших его в сферу арабоязычного литературного творчества.
Возникновение классической арабской филологии и ее роль в развитии арабского литературного языка и арабоязычной литературной традиции.
5. Классическая арабская филологическая традиция: история и состав
Характеристика состава арабской письменности к началу 8 в.
Коран — единственный письменный арабоязычный памятник предшествующего периода. Основные составные части устной древнеарабской литературной традиции.
Причины и мотивы возникновения филологической науки у арабов. Три источника арабской филологии: Коран, поэзия, язык, определяющие три ее составные части: корановедение, науку о поэзии, языковедение.
Позднеомейядский период (первая половина 8 в.): начало перехода арабской словесности с устной на письменную форму бытования. Начало записи древнеарабской устной литературы и устного раннемусульманского предания. Использование иноязычных письменных источников. Две среды бытования письменной литературы: улемы и катибы. Возрастание роли неарабов в литературном творчестве. Возникновение адабной литературы.
Раннеаббасидский период (вторая половина 8 в. — рубеж 9 и 10 вв.): запись всего древнего наследия и обособление отдельных научных дисциплин.
Время первого синтеза (10 в.): оформление системы научного знания, получающего свое выражение в различных вариантах классификации наук, оформивших наличие в составе арабо-мусульманской культуры двух ветвей: «свои» (новые, религиозные) и «чужие» (древние, светские) науки. Возникновение интереса к стилю прозы.
Риторика как основное дополнение системы филологических наук в поздний период. Роль Абд аль-Кахира аль-Джурджани.
Обобщающие филологические своды: Ибн Рашик (11 в.) — для науки о поэзии, Саккаки (13 в.) — для филологии в целом, Суйути (15 в.) — для корановедения.
6. Халил ибн Ахмад как создатель арабской филологической науки
Основные сведения о жизни и творчестве Халила. Состояние филологических знаний в предшествующую эпоху. Роль Халила в создании «моделирующего» метода арабской филологии. Триединый вклад Халила в арабскую науку: грамматика, лексикография, метрика.
Морфологическое учение Халила и его основные понятия (харф и вазн). Словарь «Китаб аль-Айн» и его структура. Учение аруда и его новаторский характер.
7. Традиционное арабское языковедение
Роль Сибавайхи в сложении канона грамматической науки. «Книга»: ее структура и проблематика.
Два метода арабской грамматической науки; сама’ и кийас.
Этап «противоборства» двух школ: куфийской и басрийской (9 в.) как период «доводки» и унификации системы арабской грамматики.
Этап багдадской школы (10 в.) как период творческого синтеза, подытоживающего достижения предшествующего периода: сочинения типа хилафат. Возникновение концепции истории арабской грамматики: сочинения типа ахбар, табакат. Появление обобщающих работ методологического характера: «Разъяснение о мотивациях грамматистов» Абу-ль-Касима аз-Заджжаджи и «Хасаис» Ибн Джинни. Возникновение региональных грамматических школ: египетской, андалусской. Превращение преподавания арабского языка в профессию и появление учебника в качестве второго основного типа грамматического сочинения наряду с научным трактатом. Разнообразие типов учебников.
Ибн Джинна (ум. 1002) как один из крупнейших представителей арабской грамматической мысли. Роль Ибн Джинны как завершителя арабского морфологического учения. Учение о «большом словопроизводстве» в его отношении к концепциям современной компаративистики.
Период 11 в. как перенос системы арабской грамматики на другие языки: турецкий, еврейский, и другие области: риторика.
Две стадии развития синтаксического учения традиционной арабской грамматики: учение о словах и связях между ними (Сибавайхи) и учение о предложении, его структуре и функциях (Ибн Хишам).
Прагматическая критика усложненности теоретической системы арабской грамматики и первые попытки ее реформирования (Ибн Мада).