340
В них Гегель посвящает анализу Борьбы за признание только две страницы (vol. XX, р. 211–213) и по сути не говорит ничего нового.
(обратно)341
См. выше комментированный перевод раздела А главы IV («Вместо предисловия»), с. 21–25.
* Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. Т. 1. С. 321.
(обратно)342
Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. Т. 1. С. 380.
(обратно)343
Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. Т. 1. С. 289 (перевод несколько изменен) (прим. перев.).
(обратно)344
Отдельно указываются соответствующие страницы русского перевода «Феноменологии духа» по изданию: Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа /Пер. Г. Шпета. СПб.: Наука, 1992. 444 с. (прим. перев.).
(обратно)345
«Die (…) Natur setzt ihre lebendige (…) Mannigfaltigkeit zu einem unwesentlichen Gehause herab…» — «…природа низводит свое живое (…) многообразие до несущественной скорлупы…» (с. 373) (прим. перев.).
(обратно)346
Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб.: Наука, 1992.С. 15. О том же самом Гегель говорит в «Лекциях по истории философии»: «…что касается медлительности мирового духа, то надо принять во внимание, что ему нечего спешить (…), у него достаточно времени именно потому, что сам он вне времени (…), но не только время приходится тратить на приобретение понятия (…); он употребляет многочисленные человеческие поколения для этой работы своего осознания себя (…), ведет свое дело en grand, у него достаточно народов и индивидов для этой траты.» (Гегель Г. Ф. В. Лекции по истории философии. Книга первая. СПб.: Наука, 1993. С. 97).
(обратно)347
Я излагаю оба эпизода по А. М. Пятигорскому (Пятигорский А. М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. М., 1996. С. 21–23); А. М. Пятигорский излагает второй эпизод целиком по Кожеву, на которого и ссылается (Kojeve A. Introduction… 1990. Р. 247).
(обратно)348
Пятигорский А. М. Указ. соч. С. 27.
(обратно)349
Там же. С. 41.
(обратно)350
Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. С. 45.
(обратно)351
Fink Е. Phanomenologische Interpretationen der «Phanomenologie des Geistes». Frankfurt am Mein, 1977. S. 190. См. там же примечание о Кожеве. Довольно подробно о Кожеве в связи с «Феноменологией духа» пишет Отто Пеггелер: Poggeler О. Hegels Idee einer Phanomenologie des Geistes. Miinchen, 1993 (1-е изд. 1973).
(обратно)352
Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 9.
(обратно)353
Кант И. Критика чистого разума. Сочинения: В 6 томах. М.: Мысль, 1964. Т. 3. С. 167.
(обратно)354
Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 15.
(обратно)355
Metaph. IX 6, 1048 b 18–35. Об «энергии» как «совершенном действии» см.: Черняков А. Г Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. С. 61 и сл.
(обратно)356
Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 52–53.
(обратно)357
Там же. С. 92.
(обратно)358
Там же.
(обратно)359
Там же. С. 90.
(обратно)360
Там же. С. 97.
(обратно)361
Там же.
(обратно)362
Там же. С. 98.
(обратно)363
2 Там же.
(обратно)364
Там же. С. 107.
(обратно)365
Там же.
(обратно)366
Там же.
(обратно)367
Лакан Ж. Семинары. Кн. 2: Я в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954–1955). М.: Гнозис / Логос, 1999. С. 106–108.
(обратно)