В Сибири в этой области исследования проводят ученые из многих научных центров. Например, под руководством И. Г. Глушкова было построено несколько жилищ, в том числе и такое же, как на поселении самусьской культуры Крохалевка; проведены многочисленные эксперименты с керамикой. Он редактор небольшой серии сборников «Экспериментальная археология». Подборка статей в этих сборниках позволяет понять процесс литья кельтов, работу ими, технологию обработки рыбы, сооружения жилищ, изменения местоположения блях-украшений при разложении мягких тканей умерших, схему работы орудиями эпохи верхнего палеолита, деревянными лопатами и т. д.
А. П. Бородовский по описаниям Павсания изготовил панцирь из лошадиных копыт, проверил технологию его изготовления, установил высокие защитные качества изделия. Этот же исследователь успешно занимается изучением костерезного производства, в том числе и экспериментально.
Занятие экспериментальной археологией помогает изучить процесс разрушение объекта в процессе археологизации, а также выяснить особенности их функционирования в древности. В этом разделе следует упомянуть трассологический метод, являющийся вариантом эксперимента. Исследователи изучают следы сработанности на древних орудиях и по их характеру определяют, что этими орудиями делали и на каком материале. Иногда ученым приходится делать реплики древних орудий, работать ими по разному материалу (например, экспериментальными ножами обрабатывать дерево, кость, резать мясо, кожу и т. д.). Затем, сравнивая следы на древних и современных орудиях труда, можно установить, что делали древним орудием. В настоящее время существуют эталонные орудия, и следы на них служат образцом для ученых. Развитие этого метода связано с работами С. А. Семенова, получившими мировое признание. В нашей стране этот метод успешно развивали М. П. Грязнов и Г. В. Коробкова.
В настоящее время ученые многих стран, в том числе и отечественные, успешно развивают экспериментальное направление, о чем свидетельствуют сайты в Internet. Однако есть некоторые ограничения для этого метода: нельзя требовать от экспериментатора абсолютной доказательности, результаты эксперимента не всегда можно соотнести со временем и пространством, для большей достоверности нужна серия опытов и использование материалов и методик, соответствующих древним.
5. Методы этноархеологии
Этноархеология («новая» археология) широко распространилась на стыке археологии и этнографии в 1960—1970 гг. среди англоязычных исследователей, когда исследователи стали отказываться от упрощенного понимания процедуры реконструкции древних обществ. Долгое время для иллюстрации материальной культуры древних обществ применяли археологические материалы, а для явлений социальной и духовной культуры — этнографические сведения.
Но этнографические материалы несут неоднозначную информацию; пока для реконструкций привлекали относительно мало данных этнографии, то они вписывались в создаваемые концепции. Картина человеческого развития оказалась намного сложнее, и если на ранних этапах развития науки о прошлом человечества достаточно было указать на параллель или найти ее, то в наши дни этого недостаточно. Необходимо, кроме указания группы населения, объяснить и причины ее выбора.
Отправной точкой исследования становится этнографический материал, отражающий устойчивые связи между явлениями, а не устойчивое сходство фактов и явлений. Стремление реконструировать факты, следующие из археологических материалов, было дополнено выводом о некорректности некритического переноса этнографических данных на археологические материалы, но для этого необходимо было знать взаимосвязи между материальными остатками человеческой деятельности и другими аспектами культуры.
В наши дни в мире существуют десятки этноархеологических коллективов в разных странах мира. Главный метод их работы — этнографические наблюдения на действующем поселении, детальное изучение материальной культуры, сбор информации о количестве функционирующих вещей и т. д. Затем, после оставления поселка бродячей группой, ученые проводят его раскопки и выясняют, сколько предметов из зафиксированных осталось, по данным раскопок реконструируют картину жизнедеятельности поселка. Ученые проверяют свои выводы, опрашивая информаторов и сопоставляя данные раскопок с этнографическими материалами.