Итоги
Мы познакомились с важнейшими закономерностями движения и развития. Три закона, отражающих самые существенные стороны развития материального мира, называют основными законами марксистской материалистической диалектики. Эти законы — закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания и закон единства и борьбы противоположностей — тесно связаны между собой, поскольку каждый из них проясняет процесс развития с одной определенной стороны. Лишь в целях изложения материала мы вводили их поочередно. В действительности же они всегда выступают в тесной взаимосвязи. Все эти законы вместе дают наиболее всеохватывающее и глубоко научное объяснение развития вещей и явлений нашего материального мира.
Материалистическая диалектика — самое всеохватывающее и содержательное учение о развитии. Маркс, Энгельс и Ленин связали его с философским материализмом. Диалектика имеет предметом своего изучения основные законы движения, то есть способа существования материи (природы, общества и мышления). Вместе с философским материализмом диалектика образует единое философское учение марксизма. В рамках этого учения марксистский философский материализм занимается прежде всего проблемой отношения материи и сознания, проблемой материи и материального единства мира.
Материалистическая диалектика же исследует прежде всего всеобщие взаимосвязи и закономерности движения и развития в природе и человеческом обществе, а также отражение этих взаимосвязей и закономерностей в мышлении человека.
Для науки и для практического мышления чрезвычайно важно знание основных законов диалектики. Когда человек знает, как происходит развитие и какие движущие силы в нем действуют, он знает и то, как надо исследовать развивающуюся действительность, чтобы приближаться к правильным или по крайней мере достаточно правильным результатам и выводам.
Конечно, при этом недостаточно знать только основные законы диалектики, ибо они не заменяют точного знания всех частных проблем и противоположностей с их различными сторонами. Тот, кто подходит диалектически ко всем проблемам, тот в принципе подходит к ним верно, и уже это большое преимущество в сравнении с неуверенными и осторожными поисками и нащупыванием правильного пути. Подходить к вещам диалектически — значит рассматривать их всесторонне, в их движении и развитии, в их взаимосвязи и взаимных переходах; это значит открывать в них противоречия и выяснять, куда ведет разрешение этих противоречий; это значит вовремя распознавать новое в вещах и явлениях и отличать его от старого, отмирающего.
Совершенно неправильно было бы видеть в материалистической диалектике нечто вроде волшебного слова, которое действует само собой и делает излишним самостоятельное мышление. Тот, кто считает возможным использовать основные законы диалектики как какую-то волшебную палочку, чтобы соизмерять с ними действительность и приводить ее в порядок с их помощью, как с помощью измерительной линейки, тот безусловно становится на неверный путь. Насколько многогранен и многолик мир — настолько же многообразно действуют в нем основные законы диалектики, которые мы рассматривали. Поэтому материалистическая диалектика служит лишь тому, кто умеет применять ее творчески.
КТО ДЕЛАЕТ ИСТОРИЮ?
Если мы окинем взглядом историю, то перед нами предстанет сбивающее с толку многообразие народов, государств и личностей, вовлеченных в безостановочную череду событий. Движение, изменение, отмирание одних государств или классов, расцвет других — это и есть история.
Издавна продолжается спор о том, есть ли закономерность в истории, во всех этих изменениях и движениях, или же здесь царит слепая случайность.
Почему мы изучаем этот вопрос?
Почему, однако, спорят об этом? Для чего важно знать, существуют ли законы истории, и если да, то можно ли их познать? Да потому, что если бы не было исторических законов или если бы они были неисповедимыми, то невозможной была бы и наука о человеческом обществе, ибо в основе своей наука есть не что иное, как исследование закономерных взаимосвязей и процессов в некоторой области природы, общества или сознания. Знание этих законов позволяет предсказать, что наступит при определенных обстоятельствах с учетом действия законов. Лишь потому, что существуют познаваемые социальные законы, мы способны ставить достижимые общественные цели. Лишь поэтому возможна планомерная деятельность, и люди в силах осуществлять то, что они предпринимают, сообразуясь с действием этих законов.