Выбрать главу

тем, чтобы поставить диагноз и последовательно вести лечение. Но по поводу

“психики вообще” как человеческого феномена может существовать множество теорий,

благодаря конкуренции которых поддерживается научная дискуссия, ставятся

эксперименты и добываются новые знания. В психоанализе как научном движении

очень быстро произошло размежевание на ряд течений. Пять психоаналитических

течений, развитых его основоположниками, представлены в настоящем пособии. Но за

пределами нашего внимания осталось еще очень много концепций, с которыми

читатель легко сможет познакомиться — поток литературы по психоанализу

непрерывно растет.

Наконец, третий теоретический слой психоанализа касается таких предметов как

человеческая природа, эволюция человека, взаимоотношения полов, происхождение и

роль культуры, взаимодействие культуры и личности, социо-культурные причины

невротизма. При обсуждение этих предметов психоанализ вливается в общую

антропологию, этнологию, социальную философию. Объясняя о происхождении и

функциях культуры, таких ее форм, как религия, мораль, искусство, политика,

разные психоаналитики конструируют разные бессознательные механизмы. Свои

клинические наблюдения и свой метод неврозов каждый психоаналитик использует в

качестве исходного пункта для объяснения массовых социо-культурных процессов.

Таким образом, религия, взаимоотношения полов, культура получают разную

трактовку, например, у Фрейда, Юнга и Хорни.

Судьба психоанализа необычна и вместе с тем характерна. Встреченный насмешками и

возмущением академических кругов, он со временем завоевал популярность,

сравнимую разве что с популярностью марксизма и мировых религий. Будучи задуман

своим творцом как метод лечения неврозов и теория душевной жизни, психоанализ

превратился со временем в философию человека и культуры, оказался в центре

политической полемики. Достаточно сказать, что в нацистской Германии книги

Фрейда были сожжены, а в СССР — запрятаны в спецхран.

Поток критической и комментаторской литературы о психоанализе не иссякает. В

самом психоанализе появляются все новые направления, которые выдвигают на первый

план те или другие бессознательные механизмы. Влияние психоанализа ощущается в

искусстве, массовом и научном сознании. Психоанализ перестроил систему ценностей

целого поколения людей в Европе и США. По мотивам раскрытых психоанализом

коллизий написано множество драм, новелл, романов. Ими увлекались выдающиеся

мастера искусства С. Цвейг, Т. Манн, Д. Лоуренс, Ф. Кафка, С. Дали, Т. Уильямс,

А. Миллер, Ш. Андерсен и многие другие. Американский психолог Л. Триллинг писал

в 1955 году: “Фрейдистские идеи прочно обосновались в нашей культуре —

психиатрия, прежде всего, воспитывается на них. Они имеют решающее влияние на

образование и воспитание, чрезвычайно важны в антропологии, социологии,

литературоведении. Даже теология должна принимать их в расчет. Мы можем сказать,

что они стали интегральной частью нашего современного интеллектуального

аппарата”.

Уже в начале ХХ века психоанализ приобрел всемирную известность. Ряд работ

Фрейда и его учеников был издан в 20-30е годы на русском языке в основанной

проф. Д. А. Ермаковым “Психоаналитической библиотечке”. Среди советских

марксистов были в то время сторонники и противники психоанализа. Первые

акцентировали его естественно-научные, материалистические основания, атеизм,

разоблачение идеологии как “рационализации” классовых интересов. Другие обращали

внимание на мифотворчество Фрейда, указывали, что психоанализ преувеличивает

роль психических, внутриличностных конфликтов и не изучает социальных

конфликтов, национальной и классовой специфики культуры.

В течение нескольких десятилетий (с середины двадцатых до начала шестидесятых

годов) психоанализ в СССР фактически находился под запретом. И только с середины

восьмидесятых годов стали широко издаваться работы Фрейда, Юнга, Адлера и других

крупнейших психоаналитиков. Сегодня многие образованные люди в нашей стране

знакомы с психоанализом. Но обилие психоаналитической литературы,

множественность оценок психоанализа, сложность идей, отсутствие в сегодняшней

социо-гуманитарной литературе хорошо разработанной методологии — все это рождает