8 На протяжении всей книги Левит возвеличивается имя Бога и Его владычество. Не менее 36 раз указывается, что автор законов, записанных в книге, — Бог. Божье имя, ЙХВХ, появляется в среднем 10 раз в каждой главе, и многократным повторением фразы «Я Господь» внушается важность послушания Божьим законам. Через всю книгу проходит тема святости. О святости как о требовании здесь говорится чаще, чем в любой другой книге Библии. Израильтяне должны были быть святыми, поскольку Бог свят. Святыми, или отделенными для священных целей, были некоторые люди, места, предметы и периоды времени. Например, святыми в поклонении Богу были День искупления и юбилейный год.
9 Поскольку через всю книгу проходит тема святости, вполне уместно, что в ней подчеркивается то, что для прощения грехов необходимо пролитие крови, то есть принесение в жертву чьей-либо жизни. В жертву можно было приносить лишь ритуально чистых домашних животных. В случае некоторых грехов нужно было не только принести жертву, но и признаться в грехе и возместить ущерб — иногда в размере, превышающем причиненный вред. Определенные грехи наказывались смертью.
10 Левит состоит в основном из законов и постановлений, многие из которых носят пророческий характер. В целом книга построена по тематическому принципу, и ее можно разделить на восемь частей, расположенных в логической последовательности.
11 Законы о жертвах (1:1–7:38). Жертвы делятся на две категории: кровавые (быки, овцы, козлы и птицы) и бескровные (зерно). К кровавым жертвам относятся: 1) всесожжения, 2) мирные жертвы, 3) приношения за грех и 4) приношения за вину. Все эти жертвы объединяет следующее: приносящий жертву приводит животное к входу в шатер собрания и кладет на него руки, после чего животное закалывают. После окропления кровью с телом животного поступают по-разному, в зависимости от вида жертвы. Давайте рассмотрим каждую из кровавых жертв в отдельности.
12 1. В качестве всесожжения человек, в зависимости от достатка, может принести молодого быка, барана или козла, а также голубя или горлицу. Животное рассекают на части и всё, кроме шкуры, сжигают на жертвеннике. В случае с горлицей или голубем птице нужно надорвать шею, не отрывая ей голову, и удалить у нее зоб и перья (1:1—17; 6:8—13; 5:8).
13 2. В качестве мирной жертвы приносят самца или самку из крупного или мелкого скота. На жертвеннике сжигается только жир животного; определенные части отдаются священнику, а оставшееся может есть приносящий жертву. Само название жертвы хорошо отражает ее суть. Эта совместная, мирная трапеза символизирует единение приносящего жертву с Богом и священником (3:1—17; 7:11–36).
14 3. Приношение за грех требуется принести в случае совершения ненамеренного греха или греха по ошибке. В жертву приносят разных животных, в зависимости от того, кто согрешил: священник, весь народ, начальник или обычный человек. Если всесожжения и мирные жертвы, приносимые отдельными израильтянами, являются добровольными, то приношения за грех — обязательными (4:1—35; 6:24–30).
15 4. Приношение за вину требуется принести, если человек виновен в неверности, обмане или грабеже. В одних случаях виновному необходимо признаться в грехе и принести жертву, какую ему позволяют его средства. В других — возместить ущерб, прибавив 20 процентов, и принести в жертву барана. В этом разделе книги Левит, посвященном приношениям, неоднократно повторяется запрет есть кровь (5:1–6:7; 7:1–7, 26, 27; 3:17).
16 К бескровным жертвам относятся хлебные приношения. Они могут быть из обжаренных колосьев, дробленого зерна или лучшей муки. Эти приношения готовят в печи, на сковороде или в кипящем масле. Их нужно приносить, приправив солью и маслом, а иногда вместе с ладаном, но без закваски или меда. В случае некоторых приношений часть жертвы принадлежит священнику (2:1—16).
17 Помазание священников (8:1—10:20). В Израиле настает время для знаменательного события — помазания священников. Моисей проводит эту церемонию, в точности следуя указаниям Бога. Аарон и его сыновья делают «все, что повелел Господь чрез Моисея» (8:36). Церемония посвящения длится семь дней, после чего происходит удивительное, внушающее благоговение явление. Собирается весь народ, и, как только священники приносят жертвы и Аарон с Моисеем благословляют израильтян, всему народу является «слава Господня» (9:23). От Бога выходит огонь и пожирает всесожжение и жир на жертвеннике. Видя это, люди кричат и падают ниц. Поистине, Бог достоин послушания и поклонения!