[«] Денежная система, введенная президентом Эндрю Джексоном (1829-1837) и его политическим патроном президентом Мартином Ван Буреном (1837-1841), была пародией на систему золотого стандарта. Разрушение Джексоном Второго банка США, завершенное к 1832 г., и передача национального денежного обеспечения частным банкам, представленным самим ВанБуреном, вызвали катастрофическую панику 1837 года. Очень быстро это привело к «классическому» примеру дутых ценных бумаг Джона Лоу (1671-1729), (события во Франции 1716-1720 гг.).
[«] Драмы Шекспира широко применяют естественное право. В других отношениях его великие трагедии (например, прославленный «Гамлет») предвосхитили классические трагедии Фридриха Шиллера, в которых центральной темой был принцип государственности, включавший и вопросы, относящиеся к естественному праву. Каждый серьезный экономист должен быть хорошо знаком с его драмами, особенно трилогией «Валленштейн».
[«] Иные, популяризированные применения термина «справедливость» в законотворчестве нами не рассматриваются. Они возникли в нашей отечественной практике под влиянием британского законодательства, являющегося отпечатком римского права, в котором просто не существует принцип естественного права, лежащий в основе Конституции США. Работы Св.Августина, Николая Кузанского, Гротиуса (1583-1645), Самуэля Пуфендорфа (1632-1694) и Лейбница по естественному праву привели к первоначальному проекту конституционного закона США. Обратитесь, например, к имеющей огромное влияние работе Гротиуса «О Законе войны и мира» (1626), среди прочих работ Пуфендорфа к его «Комментариям» (к прусским законам) и к замечаниям Лейбница по поводу отдельных ошибок Пуфендорфа в вопросах естественного права. Автор этой книги был приятно удивлен (но не до изумления), обнаружив экземпляр «Комментариев» Пуфендорфа, находящийся прямо на рабочем столе великого прусского реформатора Фрейера фон Штейна (1757-1831). Имя фон Штейна, лидера прусских реформаторов (Вильгельма фон Гумбольта, генерала Шарнхорста и др.) связывается с реформами Штейна Гарденберга. Сам он, как и Гумбольт, был среди самых близких, соратников Фридриха Шиллера (1759-1805) и, следовательно, отражением американской республиканской фракций в Германии, возникшей из трансатлантического тайного общества Франклина 1766-1789 гг., которому в 1815 г. второе дыхание дал маркиз де Лафайет, глава европейского отделения американского общества Цинциннати. Естественное право Августина, Кузанского, Гротиуса и др. было известно каждому республиканцу по всему миру, как до Венского конгресса 1815 г., так и в определенной степени после него. Естественное право созвучно драмам и «Дон Кихоту» Мигеля Сервантеса (1547-1616), Шекспиру, Джону Мильтону и канонической версии Библии в переводе Кинга Джеймса, сформировавшим официальную философию, отраженную в первоначальном замысле конституционного права США.
[«] В течение XVII, XVIII и XIX столетий существовало тесное взаимодействие французских иезуитов и ведущих банковских семей франкоязычной Швейцарии, служившей континентальным центром для якобистской фракции в Британии, а также кругов, близких к Британской Ост-Индийской компании. Опубликованная корреспонденция Вольтера (1694-1778) является прекрасным источником первичных сведений об обширности этой сети во время путешествия Юма во Францию и позже. Философия Юма развивалась под этим прямым влиянием во Франции и Швейцарии, точно так же, как и работы Смита по политической экономии в большой степени зависели от обучения в тех же кругах, где обучался Юм.
[«] Второе издание этой работы. Именно работа Юма побудила Иммануила Канта (1724-1804) к написанию «Критики чистого разума» (1781) и «Критики практического разума» (1788). Кант, как свидетельствуют его нападки на Лейбница и защита Ньютона на протяжении 60-х годов, в значительной мере склонялся к британской и швейцарской версии эмпиризма и романтизма (см. например, его работу 1764 г. «Исследование своеобразия фундаментальных принципов естественной теологии и морали»). Однако безнравственность юмовской доктрины миропонимания превышала тот предел, который мог бы вынести Кант. См. предисловие к изданию 1781 г. «Критики чистого разума» по вопросу «философского безразличия», а также «Пролегомены» (1783), относительно общей реакции Канта на работы Юма. Анти-лейбницевская сторона Канта видна в его «Вещи в себе» и относящихся к ней проблемах, что со всей неприглядностью видно в его «Критике способности суждения» (1790) и комментариях по вопросам эстетики.
[«] За исключением добавленных подчеркиваний, этот отрывок взят из цитаты в книге Ларуша и Голдмана «Ужасная правда о Милтоне Фридмане», стр.107. Эта книга единственный доступный источник по истории развития современного монетаризма».
[«] «История Британской Индии», в 3 томах (1817) Поведение Милля во время его службы в качестве чиновника Ост-Индийской компании согласовывалось с учением Мальтуса и Рикардо, что показано в его работе «Элементы политической экономии» (1821). С 1821 по 1836 годы Джеймс Милль был главным архитектором британского управления Индией, и, следовательно, совершенно ясно, что он был основным автором злодеяний, совершенных в соответствии со строгим применением норм британского либерализма.
[«] Давид Уркхарт, чье влияние Маркс признавал в различных посланиях, был связан с Британским Музеем именно в тот период, когда в его основные секретные разведфункции входила координация британской деятельности внутри организации Джузеппе Мадзини «Молодая Европа» в соответствии с политическими указаниями, исходившими в основном от лорда Пальмерстона. Фактически он был непосредственным куратором Карла Маркса в течение поч ти всех 50-х и начала 60-х годов. Этот факт согласуется с тем, что сам Маркс был протеже Мадзини. (Именно Мадзини лично созвал Лондонскую встречу с целью основания Международной Ассоциации рабочих, на которую и был приглашен Маркс. А когда было принято решение (пр. 1869 г.) о том, что Маркса пора отправить на свалку, именно «Молодая Европа» Мадзини провела операцию для достижения желаемого результата.) Британский Музей всплывает также при изучении преследования Маркса и его дочери этим мошенником доктором Эдвардом Эвелингом, любовником теософистки Анны Безан, бывшего, кроме того, источником ложных слухов о том, что Маркс посвятил первый том «Капитала» Чарльзу Дарвину. Эвелинг на самом деле предлагал Марксу подобное посвящение, но Маркс всегда от него отказывался. Энгельс, который защищал Эвелинга, когда тот был пойман с поличным при попытке мошенничества, был, несомненно, более симпатичен хаксли-дарвиновским кругам, чем Маркс.
[«] 1791 г. «Паноптикум» являлся проектом тюрьмы рабского труда, которым бы особенно восхищалась выродившаяся аристократия Спарты времен Ликурга. Гитлеровские нацисты, считавшие себя наследниками Спарты Ликурга, исполнили предложения Бентама в виде концлагерей рабского труда. Лозунг укрепленный над входом в нацистские концлагеря, гласивший «Труд освобождает», явился использованием слов, полностью совпадающим со взглядом британского либерализма на то, чтобы «нежелательным классам" было позволено пользоваться лишь определенной «свободой».