6. Место всего этого в алгоритмичности истории
В работе ВП СССР «Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…» (2006 г.) было показано, что история России носит цикличный характер и в этой цикличности выражается принцип, выраженный В.О. Ключевским — «закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности». Полный цикл включает в себя две фазы. Начало первой фазе даёт завершение социальной катастрофы, которой завершается предыдущий цикл. В первой фазе имеет место попытка построения общенародной государственности, однако происходит формирование «элиты», для которой свойственна сатанинская позиция «мы — лучше, чем они, и потому имеем право на то, на что они не должны и претендовать, и они должны быть благодарны нам за всё, что мы делаем, и не в праве роптать»[40]. Осатаневшей «элите» общенародная государственность помеха, поэтому она организует государственный переворот, в результате которого возникает «элитарно»-корпоративная государственность, кадровая политика которой реализует принципы родоплеменного строя, о чём было сказано выше. Становлением «элитарно»-корпоративной государственности начинается вторая фаза полного цикла истории. Вследствие прогрессирующей деградации профессионализма «элитарно»-корпоративной государственности под воздействием принципов кадровой политики, характерных для родоплеменного строя, она оказывается не способной отвечать на «вызовы времени» и профилактировать их и приводит общество к очередной катастрофе.
«Простонародье» в этом случае — не безвинная жертва; оно более греховно, нежели «элита»: как можно понять из Корана[41], те, кто допускает чьё бы то ни было господство над собой помимо безальтернативного господства Бога, более греховны, чем те, кто стремится к такому господству либо достигли его, ибо предназначение каждого человека — быть наместником Божьим на Земле[42], а не верноподданным холопом, рабом, невольником других людей, возомнивших о своём превосходстве.
Исторический цикл, в котором мы живём, был начат катастрофой Российской империи, за которой последовала попытка построения СССР как общенародного государства. Однако к концу 1930‑х гг. сформировалась «элита», которой общенародная государственность была не нужна. Она под кураторством спецслужб государств Запада и глобально-политических мафий, представители которых проникли в руководство партии, государства, спецслужб, организовала государственный переворот, начало которому положило убийство И.В. Сталина и Л.П. Берии в 1953 г. и который завершился принятием ныне действующей конституции РФ 1993 г., юридически узаконившей де-факто несуверенность государства, фактическое политическое бесправие граждан, и капитализм криптоколониального характера[43].
Соответственно, мы живём во второй фазе полного цикла, когда «элитарно»-корпоративная государственность деградирует в профессионализме, наращивая свою неспособность отвечать на «вызовы времени» и профилактировать их, что в перспективе чревато очередной социальной катастрофой, которую необходимо профилактировать силами разного рода общественных инициатив.
3. Что делать[44]
Если под педагогической субкультурой понимать всё то, как общество воспроизводит новые взрослые поколения, рассматривая этот процесс от предыстории зачатия до начала самостоятельной жизни, то именно она программирует будущее общества. Соответственно, если мы хотим изменить будущее, прежде всего необходима ревизия педагогической субкультуры, что должно стать основой для выработки и реализации мер по её совершенствованию.
Носителями педагогической субкультуры являются институт семьи и система образования (далее — школа), включающая в себя и профессиональное образование вплоть до высшего. Государственность и наука по отношению к педагогической субкультуре и несущим её общественным институтам являются внешними факторами, способными оказывать как благотворное, так и разрушительное воздействие на них. Но государственность и наука в непрестанно текущем настоящем — результат деятельности института семьи и школы в прошлом, т.е. следствие педагогической субкультуры прошлых времён.
40
Сатанизм начинается с самооценки «мы — лучше, чем они», характерной для многих представителей разного рода «элит» (об этом см.: Евангелие от Луки, гл. 18 о молитвах фарисея и мытаря; Коран, 38:76).
41
«Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога» (Коран, 3:64).
43
Центробанк не подчиняется ни президенту, ни правительству, ни парламенту, ни минэкономразвития и ни за что не отвечает перед Россией. Приоритет международного права над внутренним законодательством. Фактическое безвластие народа, маскируемое всеобщим избирательным правом. Обстоятельно об этом см. работу ВП СССР «Введение в конституционное право».
44
Есть исторический анекдот, согласно которому, после того, как Александр II прочитал роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?» (написан в 1862-1863 гг.), он рядом с названием книги наложил резолюцию: «Руду копать!».
Александру II принадлежит и признание в собственной никчёмности: «Россией управлять легко, но совершенно бесполезно. Всё равно именно тебя и обвинят во всех смертных грехах». Вследствие такого понимания социального управления и своей роли в нём на вопрос «Что делать?» он не мог ответить жизненно состоятельным образом: в итоге собственная гибель и социальная катастрофа 1917 г., по своему характеру — управленческая, — из которой Россию самоотверженно вынесли большевики во главе с В.И. Лениным и И.В. Сталиным.
Так что на вопрос «Что делать?» надо давать управленчески состоятельный ответ, упреждающий «вызовы времени»: управление должно быть общественно полезным, иначе вредоносное управление станет реальным грехом управленца.