1. «… идеология, на мой взгляд, в современном демократическом обществе возможна только одна — патриотизм, в самом широком, хорошем смысле этого слова[7]. Это должно быть деполитизировано, но направлено на укрепление внутренних основ Российского государства».
2. «Я знаю, в чём заключаются интересы моей страны. И что бы и кто бы обо мне ни говорил — это не имеет ровным счётом никакого значения по сравнению с фундаментальными задачами, в решении которых заинтересована Россия».
Но первое не может быть «деполитизировано» потому, что:
● С точки зрения олигархов (которых по заявлению В.В. Путина в России нет[8]), патриотизм это, когда: 1) олигархат стремится к собственному обогащению и успешно обогащается потому, что 2) по сути бесправное и безвластное во всех аспектах простонародье самоотверженно ишачит на его обогащение, а 3) государственная власть во главе с В.В. Путиным (или кем-то другим, кто придёт ему на смену) обеспечивает стабильность такого противоестественного способа существования общества, имея свою долю в обогащении в виде непомерно высоких зарплат, доли в доходах от бизнеса родни и друзей, даже если в деятельности представителей государственной власти нет коррупционной составляющей.
● С точки же зрения многих тружеников патриотизм это, когда: 1) в стране нет никакого олигархата и социальных слоёв, склонных к паразитизму и способных породить олигархат, 2) общество однородно в нравственно-этическом аспекте, в силу чего нет расслоения на беспросветно нищее большинство и бесящееся с жиру сверхбогатое меньшинство[9], а 3) государственная власть компетентна и самоотверженно работает на интересы страны, наращивая свой профессионализм и очищая свои ряды от некомпетентных, идиотов, бюрократов и нравственно-этически порочных людей. Т.е. когда принцип «Раньше думай о Родине, а потом о себе» доминирует в обществе, а те, кто уклоняется от следования ему, не имеют шансов сделать свои карьеры даже при запредельном лицемерии.
При таком различии взглядов на патриотизм, объективно наличествующих в обществе России, В.В. Путин предпочитает уклоняться от раскрытия смысла сказанных им же слов «я знаю, в чём заключаются интересы моей страны», поскольку «деполитизировано» раскрыть их смысл невозможно. Если же их смысл огласить, то это всегда будет политизировано, какой-то «патриотизм» станет «патриотизмом в хорошем смысле», а несовместимый с ним «патриотизмом в плохом смысле», при этом будет нарушена статья 13, часть 2 конституции, и в обществе России (при той статистике типологии миропонимания, что исторически сложилась) неизбежно возникнет явно обозначающий себя идейный раскол, который в условиях глобализации (она же «гибридная война за безраздельное мировое господство) может быть трансформирован политтехнологами в гражданскую войну.
Но даже в том случае, если В.В. Путин объективно безошибочно выразит суть интересов страны, то и согласившиеся с ним вовсе не обязательно будут способны стать его кадровой базой в управлении государством и народным хозяйством по той причине, что кроме как «сфоткаться на фоне президента» и к скандированию слоганов «Россия, вперёд!», «Сильный президент — сильная Россия!»[10] и т.п., они ни к чему другому неспособны и учиться чему-либо не желают либо по разным причинам не могут учиться и научаться[11].
И это — один из важнейших показателей тяжелейших условий, в которых В.В. Путину приходится действовать вне зависимости от того, как он сам осознаёт интересы страны, что оглашает, а что оставляет в умолчаниях.
Позиция «вождь и учитель всего народа» для В.В. Путина закрыта как объективными, так и субъективными факторами.
Тем не менее, и при хроническом умолчании о смысле слов «интересы нашей страны», «фундаментальные задачи, в решении которых заинтересована Россия», рейтинг В.В. Путина прогрессирующе снижается на протяжении нескольких лет[12] именно вследствие отсутствия в политике российской государственности провозглашённой определённости целей развития страны, путей и способов их достижения, т.е. отсутствия в гласно проводимой политике ясно выраженной концепции развития и жизни страны, с которой как граждане, так и представители государственной власти и руководители бизнеса могли бы соотносить реально проводимую политику и её результаты: если дела и их результаты будут соответствовать ранее провозглашённым намерениям, то патриотизм как выражение единства государственной власти и нравственно-этически здравых сил общества станет реальностью.
8
«У нас уже нет олигархов. Олигархи — это те, кто использует свою близость к власти, для того чтобы получать сверхдоходы. У нас есть крупные компании частные, есть с государственным участием. Но я уже не знаю таких крупных компаний, которые так используют какие-то преференции от близости к власти, таких у нас практически нет» (интервью газете «Financial Times» 27 июня 2019 г.: http://kremlin.ru/events/president/news/60836).
9
Постсоветская Россия один из мировых лидеров по децильному коэффициенту на протяжении всего времени своего существования, и эта тема тоже не обсуждается ни в СМИ, ни в Думе, ни где-либо в официозе.
11
Опыт КПЕ и распространения материалов КОБ в обществе показывает, что приверженцев-делателей крайне мало, а склочников и клеветников, заявляющих о своей приверженности КОБ, а также прочих ждущих торжества Правды, но ничего не делающих для её победы, — избыточно много.
Некогда В.И. Ленин сказал: «Идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами» (из статьи 1917 г. «Удержат ли большевики государственную власть?»). «Обратная теорема» может быть сформулирована так: «Если люди сами не овладевают Идеями глобально-цивилизационной значимости, то они — не более, чем «трава» на поле боя за мировое господство, как бы высоко они себя ни оценивали».
Стоит напомнить, что Питирим Александрович Сорокин (1889-1968, с 1906 г. социалист-революционер, из СССР был выслан по решению ГПУ в 1923 г., после чего жил в США, став одним из основоположников их версии научной социологии, будущий президент США Дж.Ф. Кеннеди был одним из его студентов) в книге «Человек и Общество в условиях бедствий» указал на два принципа — принцип поляризации и закон обратной селекции. В ней П.А. Сорокин указал один из фундаментальных факторов:
● «все революции, все войны, все преступления, все насилия, вся несправедливость — все это происходит потому, что люди сами хотят всего этого». К сожалению, отмечает Сорокин, «пока люди таковы, каковы, они есть, катастрофы являются великими воспитателями человечества». Отсюда первая закономерность: закон поляризации. В любом социальном бедствии люди разделяются на «святых» и «грешников», на тех, кто бескорыстно и самоотверженно приносит себя в жертву, и тех, кто на этом бедствии наживается.
● закон обратной селекции. Каждый из «монстров» убивает лучших, оставляя худших. Самый серьезный счет, который П.А. Сорокин предъявляет войнам и революциям, состоит в том, что они не просто уменьшают количество населения, но и ухудшают его качество, происходит напрасная трата генофонда нации».
Что касается последнего высказывания, то, на наш взгляд, оно порождено атеизмом и непониманием того, что взрослые люди могут быть носителями одного из пяти типов строя психики: животного, зомби, демонического, человечного, опущенного в противоестественность (см. «Основы социологии», часть 1). Бог не искореняет праведность: общество зачищается с иерархически более высоких уровней от бесперспективных носителей нечеловечных типов строя психики и идей, и под чистяще-вразумляющим воздействием такого рода обстоятельств изменяется алгоритмика психодинамики всех культурно своеобразных обществ.