Тем не менее всегда следует помнить, что в астральном мире никто не связан какими бы то ни было физическими ограничениями.
Это по-настоящему захватывает…
Свойство быть всепроникающим и всеобъемлющим, высокая восприимчивость и чувствительность астрального вещества даруют путешественникам и другие прекрасные возможности. Каждый опыт будет глубок не только потому, что появится определенная новизна ощущений. Информация о явлении — это сумма ощущения органов чувств плюс еще что-то. Вот это «что-то» в астральном путешествии от вас не ускользнет.
Если вы, к примеру, слышите астральную музыку — существует невероятная, потрясающе колдовская астральная музыка, и ее можно и нужно слушать, раз уж она есть — вы не воспринимаете ее только лишь своими безупречными астральными ушами. Вы можете концентрироваться на том, чтобы именно услышать ее ушами, потому что это тот способ, которым вы привыкли что-либо слушать, но в действительности вы будете слушать музыку всем веществом своего астрального «средства передвижения», т. е. всем собой, который вышел на астральную прогулку.
То же самое касается астральных запахов, тонких, однако прекрасно освежающих, о которых физические люди тщетно пытаются рассказать в терминах земных цветочных ароматов. Одна из причин целительной силы этих запахов заключается в том, что их не просто вдыхают, а впитывают всем своим астральным веществом.
Так же и со всеми остальными ощущениями — формы их подчиняются только вашей воле и вниманию.
Четыре уровня Вселенной • Точка зрения нео-платониста • Материальный, астральный, ментальный и духовный миры • Наше участие в мирах • Уровни души, задействованные в проекции
Наша Вселенная в целом, согласно западной эзотерической мысли, представляет собой композицию четырех «миров», или уровней организации сущего. В порядке восхождения (от низшего к высшему) эти четыре уровня бытия называются так:
• Материальный мир.
• Астральный план.
• Ментальная сфера.
• Духовное измерение.
Великий мыслитель — неоплатоник Плотин (203–269 гг. н. э.) характеризовал эти уровни так:
• Мир материи.
• Низший мир души, подлинная «душа материальной вселенной», обращенная вниз, к материи.
• Высший мир души, обращенный вверх, к Разуму.
• Разум: состояние бытия, которое есть вечное блаженство, мир Идей.
Особенности существования
Можно долго спорить насчет того, следует ли эти уровни бытия рассматривать как строго отдельные один от другого или же как взаимопроникающие. Очень важный момент тут заключается в том, что эти четыре уровня отличаются один от другого качественно.
Материальный мир
Материальный мир неописуемо сложен и запутан. Он охватывает всю материальную вселенную: нашу планету Земля, нашу Солнечную систему и безграничное восхитительное чудо других солнц, других планетных систем, галактик, туманностей и всего, что лежит за пределами этого: всего, что человек в состоянии распознать, и, несомненно, много большее. В материальной вселенной есть также ее собственные нематериальные силы и потоки, собственный порядок, предопределенность, причинность. Граница между материальным и астральным миром не определена — это в принципе невозможно сделать. Оба мира получают жизненно важное воздействие от высших миров.
Астральный план
Следующий в порядке восхождения уровень — астральный мир — только на первый взгляд может показаться тем, кто его посещает в осознании, более простым, чем материальный мир. Астральный план очень мало зависит от физических и химических условий, которые управляют событиями материальной вселенной, в то время как влияние таких факторов, как время и расстояние, в гораздо большей степени изменчиво и непостоянно, чем на материальном плане. Как плотность, так и сложность астрального мира значительно выше, чем те же характеристики мира воспоминаний и мыслей. Однако каждый из этих миров устанавливает в своих пределах качественно разные способы бытия и жизни. Как высшие сферы мира мыслей изобилуют вдохновением и восторгом божественной легкости предвидения (это также называют божественным светом), и поэтому кажутся стремящемуся к ним мистику собственно божественными, так и высшие сферы астрального мира полны красоты и истины столь благородной и возвышенной, что душа, отзывающаяся на них, едва ли может распознать их радость как простую и естественную, обыкновенную человеческую эмоцию.