Эти два понятия, чёткость мышления и ясность образов и картин, прочно связаны друг с другом. Высокая ясность наблюдаемой там картинки, как правило, сопровождается хорошей чёткостью мышления и наоборот. И оба эти понятия тесно связаны с вопросом наличия энергии, как и продолжительность пребывания в тонких мирах.
Теперь мы можем дать цифровую характеристику обычного сновидения, пусть даже очень яркого. Оно характеризуется нулевой степенью осознанности и десятью-пятнадцатью процентами ясности чувственного восприятия.
Думаю теперь можно понять, что испытывает человек, попавший в тонкий мир, имея полную ясность мышления и идеальную наблюдаемую картину. Не говоря уже об открытых там сверхвозможностях, которые закрыты в обычном мире. Такой человек уже никогда не станет «как все», и никогда не будет воспринимать наш привычный мир, как единственный, из тех, в которых можно находиться и действовать. И я докажу это на собственных примерах.
Как правило, те, кто практикует внетелесные путешествия или осознанные сновидения, разделяют эти явления и понятия, определяя их в две разные группы, не признавая их родства. Однако их различие заключается лишь в способах попадания в тонкие миры. Способы попадания можно разделить на две группы. Первые способы, к которым лично я имею более сильную склонность, связаны с отделением от физического тела и попаданием в тонкие миры из состояния бодрствования. Вторые способы, результатом которых становятся так называемые осознанные сны, связаны с попаданием в тонкие миры из состояния сна. Причём успешные результаты, связанные с попаданием через сон, уже нельзя считать сном как таковым. Сном, хоть и осознанным, это состояние называется скорее по привычке и для простоты понимания. Таким образом, имеем два отличия, с закреплённой за ними терминологией. Отделение от тела, которое происходит из состояния бодрствования, как правило, называется внетелесный опыт или путешествие, переживание то есть ВТО или ВТП. А то же самое, происходящее из состояния сна, называется осознанное сновидение или ОС. Я не буду изобретать какую-то другую терминологию, как часто делают другие практикующие. Эта терминология хотя и не вполне соответствует предмету исследования, но является наиболее часто применяемой в последнее время.
Есть ещё один момент, на котором хотелось бы вскользь остановиться. Речь идёт о наличии у человека второго тела. Имеется в виду тонкое тело. В целом это тема для последующего обсуждения. Сейчас же хотелось сказать, что это субстанция, имеющаяся у каждого человека, и находящаяся в той или иной степени развитости, как это ни странно. На протяжении жизни оно почти никогда не ощущается человеком. Лишь в момент смерти сознание полностью переходит во второе тело, и то в большинстве случаев лишь для того, чтобы потом полностью угаснуть. Поэтому свидетельства переживших странные состояния в момент клинической смерти, могут предполагать лишь то, что человек не является физическим телом. Однако человеческая личность в большинстве случаев полностью исчезает через несколько дней после смерти. Но есть шанс. Об этом в заключительной части книги.
Посредством второго тела человек и осуществляет свои вылазки в тонкий мир, развивая его таким образом. Когда происходит отделение от физического тела, то, условно говоря, сознание человека переходит из него в тонкое тело. Поэтому в этот момент физическое тело не ощущается. Остаётся лишь воспоминание, что оно лежит где-то на кровати. Как правило, второе тело воспринимается почти как физическое, за исключением многих способностей закрытых для физического тела. Но здесь многое зависит от качества показателей ясности образов и чёткости мышления. Если они низкие, то человек чаще всего воспринимает себя просто бестелесной точкой сознания.
Теперь у вас есть некоторая теоретическая база, чтобы отнестись к моим дневниковым записям тех лет более осознанно и с необходимым пониманием. Сейчас переживания, описанные в этих дневниках (или скорее ночниках) мне малоинтересны, а тогда казались откровением. Одним из минусов тех ВТП и ОС была их небольшая продолжительность из-за моего невнимания к вопросу энергии. Эти записи, хотя и отличаются от записей других практиков, изучающих внетелесный опыт, тем не менее, похожи на многие из них. К сожалению люди, собирающиеся изучать эту интереснейшую и безграничную тему, считают, что такие описания и есть то, к чему надо стремиться. Это не так. Приводимые в этой главе дневниковые записи отражают лишь первый этап проникновения и освоения других миров. На этом этапе человек мало что способен там создать, а является скорее осознанным наблюдателем, ограниченным к тому же по времени. Я взял для примера несколько произошедших тогда со мной событий, связанных с пребыванием вне тела, но не связанных между собой. Ниже я дам соответствующие пояснения, которые могут иметь для вас практическую ценность. Но сами методики и способы отделения от тела и нахождения вне него подробно описаны в главе о техниках. Там же имеется описание прибора, помогавшего мне на начальных этапах освоения, и который каждый может собрать сам.
Я намеренно описываю лишь те ситуации, в которых управлял или пытался управлять процессом, считая это более интересным, чем простое присутствие в предложенном сюжете.
Отделился от тела после сигнала прибора. Это произошло довольно странным способом через поднятие ног и последующего взлёта вверх ногами. Конечно, имеются в виду не физические ноги, а фантомные воспоминания о ногах, которые присутствуют во втором теле. После короткого зависания почувствовал переворот и твёрдую поверхность под собой. Я стоял в какой-то незнакомой комнате в нормальном физиологическом положении, то есть ощущал себя головой вверх. Ясность мышления была достаточно хорошей, но всё же не настолько, чтобы чувствовать себя как в физическом мире. Комната же, как бы не открывалась полностью моему взору, а лишь теми фрагментами, на которые я смотрел. Было только ощущение, что нахожусь в каком-то помещении, но зрение присутствовало только в узком диапазоне, давая возможность наблюдать лишь близкие предметы, и то только по одному. Хотелось сделать что-то необычное. Увидев окно, решил нырнуть в него, пройдя, таким образом, через стекло. Успел заметить, что за окном светло. Поскольку всё в том мире осуществляется намерением, то сразу почувствовал прохождение через двойное стекло. Непередаваемое ощущение. Понял, что стёкла, через которые я прошёл, были грязными, так как за ними свет казался ярче.
Я стоял на наружном отливе окна, судорожно держась за оконную раму. Посмотрев вниз, понял, что нахожусь на высоте примерно пятого этажа. Реальность наблюдаемой картины была достаточно высокой, чтобы подумать, что можно разбиться. Лишь уговорив себя, что всё это нематериальный мир, я всё-таки оттолкнулся и полетел горизонтально над землёй. Полёты там вообще моё любимое занятие. Но в то время они имели недостаток, выражающийся в непродолжительности. Лишь позднее я понял, что рассматривание удалённых объектов во втором теле может привести к возврату в тело. Это и произошло в тот раз. Не успев пролететь и условных ста метров, почувствовал потерю концентрации. А в следующее мгновение уже ощутил себя в теле на кровати.
В этот раз выходу из тела предшествовал метод, основанный на наблюдении за воображаемым предметом. Лёжа в постели я довольно долго крутил перед мысленным взором апельсин. В какой-то момент апельсин стал реальным и сразу исчез, а я оказался стоящим перед столом часового мастера. За этим столом и восседал этот самый довольно харизматичный мастер, зажав в одном глазе увеличительную линзу. Вероятно, моё появление стало для него полной неожиданностью, так как он немного ошалело уставился на меня через увеличительное стекло. Качество наблюдаемой картинки было высоким, примерно процентов семьдесят. Качество мышления тоже не уступало, что в соединении с нелепостью обстановки вызвало у меня смех. Я смеялся, пока не вспомнил, что так можно потерять качество восприятия.