В церкви есть люди, которые относятся к этой категории. Это хорошие люди. Благочестивые люди. Всего несколько часов или лет назад они решительно шли в наших рядах. Но теперь их одолела усталость. Они истощили все свои силы. Они настолько обессилели, что не в состоянии спасти собственную кровь и плоть. Старость поглотила весь кислород в их крови. Или, может быть, это произошло из-за постоянных поражений. У потока тебя может остановить развод. Или зависимость того или иного рода. Какой бы ни была причина, в церкви всегда есть люди, которые просто садятся и отдыхают.
И церкви приходится принимать решение. Что делать с людьми, остановившимися у потока Восор? Ругать их? Стыдить? Дать отдохнуть, считая при этом минуты? Или сделать то, что сделал Давид? Давид позволил им остаться там.
Церкви приходится принимать решение. Что делать с людьми, остановившимися у потока Восор?
Вместе с оставшимися четырьмя сотнями людей он продолжает погоню. Они уходят все дальше и дальше, испытывая нарастающее уныние. Амаликитяне ушли давно и не оставили никаких следов. Но вдруг Давиду подвернулась большая удача. “И нашли Египтянина в поле, и привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою” (1 Цар. 30:11).
Египтянин оказался заболевшим слугой амаликитян. Он весил больше своей цены, потому хозяева решили не возиться с ним и бросили умирать в пустыне. Воины Давида вернули его к жизни, накормили и напоили, после чего попросили привести их к лагерю амаликитян. Тот с радостью повиновался.
Давид и его люди набросились на врагов, как коршуны на крыс. Они спасли всех израильских женщин и детей. Одни амаликитяне погибли, другие пустились наутек, оставив драгоценную добычу позади. Из козла отпущения Давид превратился в героя, после чего началось его чествование и посыпались поздравления. Но самое интересное впереди. Чтобы сполна насладиться этим, представьте мысли разных участников этих событий. Спасенные жены. Вас вытащили из дома и силой увели в пустыню. Вы боялись за свою жизнь и крепко прижимали к себе детей. Но однажды на лагерь, где вас поселили, напали ваши люди. Сильные руки подхватили вас и посадили на спину верблюда. Вы благодарите Бога за спасение и среди воинов ищите лицо своего мужа.
“Дорогой, — кричите вы, — дорогой! Где ты?” Ваш спаситель поправляет уздечку у верблюда и говорит: “Э-ээ… ваш дорогой остался в лагере”. “Он… что сделал?”
“Он остался с некоторыми другими ребятами у потока Восор”.
Думаю, в такой момент эти женщины пообещали самим себе, что кое-кому после их возвращения будет худо.
Спасательная команда. Когда Давид позвал вас с собой, вы согласились рисковать своей жизнью. А теперь, когда вы одержали победу, вы торопитесь вернуться к потоку Восор. Вы пересекаете его и видите двести человек, прохлаждающихся на его берегах.
Пока вы воевали, они спали. Вы отправились на битву, а они отдыхали.
Может быть, вы чувствуете то, что чувствовали воины Давида. “За то, что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет” (1 Цар. 30:22).
Спасенные жены сердиты.
Спасители обижены.
Но что сказать о тех двух сотнях, что остались у потока Восор? У червяка самооценка выше, чем у этих людей. Они чувствовали себя отвратительно. Перед Давидом смесь самых разных эмоций, и он должен принять решение. Вот как он разрешил эту задачу:
“Не делайте так, братья мои, после того, как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас. И кто послушает вас в этом деле? Они не хуже нас. Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить” (1 Цар. 30:23, 24).
Обрати внимание на слова Давида — они “оставались при обозе”. Он сказал это так, словно они выполняли важный труд. Они не просились охранять запасы, они хотели отдохнуть. Но Давид выставил в выгодном свете их желание остаться.
Давид совершил много подвигов и хороших дел в своей жизни. Он также совершил много глупостей. Но, пожалуй, самым благородным его поступком был этот — реже всего обсуждаемое решение. Он почтил уставших воинов у потока Восор.
Отдыхать — нормально. Иисус сражается и воюет там, где ты не можешь.
Однажды кто-то прочитает о том, что сделал Давид, и назовет свою церковь “Поток Восор”. Разве не для этого предназначена церковь? Она должна быть местом, где воины должны отдохнуть и набраться сил.
В одной из своих великолепных книг о Давиде ее автор, пастор Юджин Петерсон, рассказывает о хорошей знакомой, которая иногда подписывает письма “Искренне твоя, у потока Восор”. Интересно, сколько еще человек могут отождествить себя с такими людьми? Они слишком устали, чтобы сражаться. Им слишком стыдно, чтобы жаловаться. И пока другие празднуют победу, эти обессиленные люди сидят и молчат. Сколько еще человек молча сидят у потока Восор?