КУДЕСОВ. Мы забыли свой язык, мы не владеем своим голосом, слово наше предает нас на каждом шагу.
ТРЕТИЙ АКТЕР. Он говорит, что по самую грудь увяз в трясине неудач.
ТРАВЕСТИ. Кризисы свойственны многим творческим натурам, ничего удивительного.
КОН. Какой еще кризис?! Вы меня обманули! Я вам поверил, я столько вложил в вас.
СОАВТОР. Аванс получен и уже потрачен. Кудесов собирался уехать к морю, в какой-нибудь портовый город. Он мог бы сесть там на теплоход. Мне удалось его удержать.
КУДЕСОВ( безразлично). Дерьмо.
КОН( с пафосом). Герой.
ПЕРВЫЙ АКТЕР. Герой дерьма.
ТРЕТИЙ АКТЕР. Дерьмо героя.
КОН. Кудесов, не вы ли сами пришли ко мне, и не вы ли взахлеб рассказывали мне историю праведного старца, которого искушает сатана, которого испытывает Господь?! И, видя вашу убежденность, я тогда согласился рискнуть.
КУДЕСОВ. Я был болен… я был увлечен… Не помню…
КОН. Ага. ( Охранникам.) Ну вот что, ведите-ка их всех ко мне. А за Кудесовым присматривайте особо. Чтобы не задал деру. Чтобы не выкинул еще какой-нибудь фортель.
СОАВТОР( Первому актеру). Теперь становится спокойнее на сердце.
Все собираются уходить. Гонг. Кон обращается к кому-то за кулисами.
КОН. Эй ты, придурок! Ты почему бьешь в гонг? Раньше времени. Что — «написано»? Что — «написано»? Разуй глаза и посмотри получше, что написано. Написано: «Все, кроме Кона, уходят. Пауза. Гонг».
Все, кроме Кона, уходят.
Пауза.
Гонг.
КОН. Вот так-то лучше. ( Уходит.)
Затемнение.
Действие второе
Картина четвертая. Вертеп
Загородный дом продюсера Кона. Сцена затемнена. Хозяин дома сидит рядом с Кудесовым, возле Кудесова двое молодых охранников, кажется, они присматривают за тем. Соавтор сидит за отдельным столиком, на столике зажженная лампа, а под лампой раскрытая библия. Соавтор пытается организовать актеров на какое-то действо. Он — постановщик, актеры — исполнители, Феликс Ильич и Кудесов — зрители, один заинтересованный, другой равнодушный.
КОН( Соавтору). Борись со скукой, не давай мне скучать. Меньше разговоров, больше действия, динамика, темп!..
СОАВТОР( слабо защищается). У нас интеллектуальное зрелище, духовное шоу.
КОН. Это все кудесовщина, ты слишком долго общался с ним. Пора изживать в себе это.
СОАВТОР. Мы и так уже далеко ушли…
КОН. Ты дай мне праздник, дай мне феерию, дай мне радость.
СОАВТОР. Кудесова здесь занимает ситуация кризиса. Причем кризиса не только лично его или героя, но также и самого Творца. Кудесов догадался, что Всевышнего здесь так и подмывает Самому выйти на сцену. Выйти, возможно, во всей наготе, во всей неприглядности, навсегда отлиться в каком-нибудь чрезвычайном и беспощадном слове.
КОН. Ну, ладно, ладно. Так что там твой Елифаз?
Соавтор делает знак Третьему актеру.
ТРЕТИЙ АКТЕР( Второму актеру). «Если попытаемся мы сказать к тебе слово — не тяжело ли будет тебе? Впрочем, кто может возбранить слову!»
СОАВТОР. Говорит опасливо, как слепой, который ощупывает палкой перед собой неверную тропу.
ТРЕТИЙ АКТЕР. «Вот ты наставлял многих, и опустившиеся руки поддерживал. Падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колена ты укреплял».
СОАВТОР. Здесь медленнее.
ТРЕТИЙ АКТЕР. «А теперь дошло до тебя, и ты изнемог; коснулось тебя, и ты упал духом».
КОН( Кудесову, не проявляющему особого интереса к игре). Слушайте же, Кудесов, слушайте. Да вы бы хоть из приличия повернули голову.
КУДЕСОВ. Да-да, я знаю. «Человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?»
ТРЕТИЙ АКТЕР. «Вот, Он и слугам Своим не доверяет; и в ангелах Своих усматривает недостатки…»
ПЕРВЫЙ АКТЕР( в сторону). Бедняжка.
ТРЕТИЙ АКТЕР. «Тем более — в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляют скорее моли».
КОН( Третьему актеру). Погоди-ка немного. Что-то ты уж вроде заврался.
СОАВТОР. Возможно, неточности перевода.
КОН. Неважно ( Второму актеру.) Ты, красавец, тоже передохни, не пыжься. ( Кудесову.) Кудесов, чего вам не хватает? Нет, я серьезно. Может, для вас нужно что-то сделать? Я тоже могу гнущиеся колена укреплять. Хотите побывать в лепрозории? Хотите побывать в сумасшедшем доме? В тюрьме? На живодерне? Я вам все это могу организовать. Желаете посетить черную мессу? Желаете побывать на заседании правительства? И это возможно. Ну что вы молчите?
СОАВТОР. Кудесов и сам не знает, находиться ли ему на позициях промозглой пародии или несносной тошноты и отторжения.
КОН( Соавтору). Не умничай. ( Кудесову.) Вы знаете, что я отношусь к вам с огромным уважением. Помню, в каком я был восторге от одной вашей вещи… Как это?.. Ах да! «По следам фрегата „Паллада“». Что это такое? Повесть?
СОАВТОР. Притча.
ТРЕТИЙ АКТЕР. Кудесов когда-то написал: если из истории вычесть ее саму, останется притча.
КОН. Вот. Мне очень нравились ваши анимационные проекты. Ново, свежо, ни на что не похоже. Может, вам подыскать хорошего консультанта? Может, нужны еще деньги? У вас цепкий ум, твердая рука. Не бойтесь повторяться. Не бойтесь быть моралистом. Чего там особенно бояться! Что вы думаете о моралистах, Кудесов?
КУДЕСОВ( как будто про себя). Они — «скорая помощь» Всевышнего.
КОН. Что?
ТРЕТИЙ АКТЕР. Ему так тяжело с его атеизмом.
КОН. Что, Кудесов, скажете, на вас возводят напраслину? Нет, они возводят на вас правду.
СОАВТОР. Он задался целью возвестить великий закат.
КОН( Кудесову). Ну, это и без вас известно. И что, собственно, с того, что мы будем знать о приближении какой-нибудь катастрофы?..
СОАВТОР. Она не где-то, она всегда внутри нас…
КОН. Не отчаивайтесь, Кудесов. Ищите себе разнообразные радости. Если нет больших, ищите себе малые. Уж в них-то недостатка не будет.
СОАВТОР. Как он молчит! Как молчит!
КОН. И ты помолчи. Кстати, я тобой не слишком доволен.
СОАВТОР. Вряд ли было возможно сделать больше в моем двусмысленном положении.
КОН. Кудесов, что вы думаете о вашем праведнике? Для чего он жил? Что была у него за цель, что за смысл?
КУДЕСОВ. Жизнь дается человеку безо всякой внятной цели, но все ж таки используется им не по назначению.
КОН. Как это?
КУДЕСОВ. Праведностью своей чрезмерной он также искушал Творца.
КОН. Ну да, а Бог умер, не так ли?
КУДЕСОВ. Он, возможно, еще жив, но Ему смертельно все надоело.
КОН. Любопытно.
КУДЕСОВ. Все.
КОН. Совсем все?
КУДЕСОВ. Совсем.
КОН( Соавтору). Давай дальше.
СОАВТОР. Речь Елифаза в какой-то момент строится в форме видения, эта форма весьма характерна для многих ветхозаветных текстов. Елифаз рассказывает нечто, им виденное, и непонятно, то ли это обыкновенный сон, то ли какое-то чудесное откровение, ниспосланное ему свыше. Здесь уместно вспомнить о случаях глоссолалий, которые наблюдаются в некоторых современных сектах. Известно, что в результате изнурительных бдений, исступленных молитв, у иных верующих проявляется некий малоизученный психический феномен: растормаживаются речевые центры, и человек в состоянии транса говорит на несуществующем языке, что кое-кем, возможно, воспринимается как небесное откровение. Так сказать, духовные стигматы в состоянии мерцающего…