С вершины сквозь облака просматриваются и другие серебристые пики. Если повезет, то увидишь, как солнце освещает вершину, на которой ты стоишь. Внизу — широкие долины, уходящие в неведомую даль. Это незабываемые, возвышающие человека мгновения. Красота и величие окружающей панорамы заставляют тебя склонить голову перед ее величеством природой.
Я оставил на Эвересте изображение Гуру Нанака, а Рават — богини Дурги. Сопровождавший нас Пху Дорджи подарил вершине статуэтку Будды. За несколько лет до нас Эдмунд Хиллари закопал под пирамидой камней распятие. Эти приношения — символ веры и восхищения перед величием природы. Подниматься на горный пик — это значит полюбить его и упорно идти навстречу ему с верой, что он разрешит к себе приблизиться. Когда наконец ты поднялся на пик, тебя охватывает глубокое чувство радости, ликования и огромной благодарности, которое ты пронесешь потом через всю жизнь.
Альпинизм делает человека другим. Тот, кто хотя бы раз побывал в горах, уже не тот, каким он был прежде. После восхождения начинаешь понимать, как мал и одинок человек в неизмеримо великой вселенной. Заканчивая историю о моем участии в экспедиции на Эверест, я не могу не сказать о другом — о том, как мне удалось подняться на иную вершину, которую трудно преодолеть. В сердце каждого человека таится его собственная вершина, на которую он должен подняться, чтобы полностью постичь себя, свои горы, скалы — крутые и непознаваемые. Физический акт восхождения на гору сродни тому восхождению на эту внутреннюю духовную «гору», которое рано или поздно должен совершить каждый человек. Какая бы ни была гора — физическая или духовная — восхождение на нее делает человека другим. Оно дает нам возможность познать самого себя и мир.
Что касается меня, то, после того как я поднялся на Эверест, жизнь заставила меня преодолеть, насколько это возможно, иные «вершины» тяжелые последствия ранения, полученного на войне. Потребовались неимоверные усилия роли, чтобы приспособиться к новым условиям жизни в результате полученного увечья, Я благодарен судьбе за то, что в основном они оказались успешными, и, насколько позволяет мое здоровье, я работоспособен и доволен жизнью.
Думаю, восхождение на Эверест дало мне то вдохновение, которое позволило смело встретить все испытания, выпавшие на мою долю, и если покорение этой горы было делом достойным, то не будет преувеличением, если скажу, что покорение «внутренней вершины» стало для меня чем-то таким, что, пожалуй, даже выше Эвереста[43].
ПРИЛОЖЕНИЕ
Что способствовало развитию альпинизма в Индии и какой вклад внесла моя страна в этот вид спорта? Известно, что первое успешное восхождение на Эверест в 1953 году первопроходцев Тенцинга Норгея и новозеландца Эдмунда Хиллари пробудило у индийской молодежи интерес к горам. Большую роль сыграла инициатива двух великих индийских провидцев — Джавахарлала Неру и доктора Б. К. Роя. Они предложили отметить событие огромного национального значения, и вскоре после исторического восхождения в Дарджилинге был создан Альпинистский центр, который должен был не только стать главной школой будущих индийских альпинистов, но и поднять (вполне заслуженно) статус шерпов — «спинного хребта» гималайского альпинизма. Где еще можно найти в штате инструкторов трех альпинистов, которые в общей сложности четыре раза достигли вершины Эвереста? Гималайский институт альпинизма с самого начала открыл новые возможности перед этими жизнерадостными, гостеприимными, дружелюбными людьми, обладающими исключительной выносливостью, большими способностями и в то же время непритязательными и скромными.
Лет двадцать назад организованного альпинистского движения в Индии не существовало. Ни один индийский альпинист не достиг даже шеститысячной вершины. Однако за последние десять-одиннадцать лет наши альпинисты покорили свыше пятидесяти шеститысячников и горы повыше, включая Эверест. Большинство индийских экспедиций, в частности успешные восхождения на Аннапурну III, Нильканту, Панч-Чули и Нанда Деви, были организованы Индийским альпинистским фон дом, который содействовал и другим семидесяти пяти экспедициям.
Первым, действительно крупным достижением индийских альпинистов было восхождение в 1958 году на Чо-Ойю, восьмую по высоте вершину мира. Блестящий успех вдохновил альпинистов, и они решили бросить вызов Эвересту. Через два года состоялась первая индийская экспедиция к Эвересту во главе с бригадным генералом Гьян Сингхом. По сути дела, именно организационный комитет, который был создан для сбора средств на экспедицию на Чо-Ойю, и превратился затем в Индийский альпинистский фонд (такое название он официально получил в 1961 году).
Министерство обороны Индии и военные организации сильно влияли на развитие альпинизма в стране, ведь они всегда проявляли большой интерес к физическим занятиям на открытом воздухе, да и Гималаям теперь стали придавать особое стратегическое значение. В 1958 году, спустя месяц после успеха на Чо-Ойю, экспедиция армейских и флотских альпинистов, руководимая капитаном Н. Кумаром, поднялась на Трисул (7101 м), а на следующий год были проведены три успешные экспедиции вооруженных сил на Нанда-Кот (6843 м), Чаукхамба (7119 м) и Бандар-Панч (6298 м).
Признание министерством обороны заслуг альпинистских курсов при Гималайском институте альпинизма, а позднее при Институте альпинизма им. Дж. Неру привело к тому, что все больше военных стало проходить подготовку на этих курсах. Поскольку возникла необходимость обучать как можно больше военных лыжному спорту и альпинизму, в Кашмире была создана Школа подготовки к военным действиям в горах зимой. Из нее вышли многие опытные альпинисты, отличившиеся затем при восхождении на Эверест и другие вершины. В 1965 году только в экспедиции на Эверест принимало участие пять офицеров, прошедших обучение в этой школе.
Нашу молодежь вдохновляли также успехи иностранных экспедиций, участники которых показали образцы мужества и настойчивости. Появилась целая плеяда новых альпинистов, сказавших: «Я смогу сделать это». Среди них был и покойный Нанду Джайял, первый начальник Гималайского альпинистского института.
Можно добавить, что развитию альпинизма способствовал также рост потенциала индийской промышленности, ибо успех каждой экспедиции зависит не только от умения лазить по скалам и передвигаться по снегу, но и от качества высокогорного и иного снаряжения. Чувство удовлетворения вызывает у нас то, что практически каждый вид высокогорного оборудования — и список этот длинен — и продовольствие, поступавшее с наших собственных военных заводов, исследовательских институтов и индийских предприятий частного сектора, оказались не хуже импортных и выдержали все испытания во время гималайских экспедиций.
Рост других альпинистских организаций — Института альпинизма им. Дж. Неру в Уттаркаши, Гималайского альпинистского института в Манали и других клубов и ассоциаций альпинизма, скалолазанья и туризма, государственных и частных, возникавших по всей стране, — сыграл значительную роль в развитии альпинизма. Как ни странно, многие из этих полезных организаций существуют даже в районах, далеких от Гималаев. Большинство альпинистских клубов и институтов предоставляют молодежи неограниченные возможности, организуя увлекательные путешествия, создавая курсы тренировки в скалолазанье с помощью Гималайского альпинистского института, Института альпинизма им. Дж. Неру и Индийского альпинистского фонда. Тот факт, что альпинистское снаряжение можно по невысокой цене взять напрокат на складе при Гималайском альпинистском институте и в Институте альпинизма им. Дж. Неру, также содействовал развитию альпинизма в нашей стране.
За последнее десятилетие мы добились ощутимых успехов в альпинизме. Было проведено около восьмидесяти экспедиций на пики высотой примерно шесть тысяч метров и множество восхождений на менее высокие вершины. По всей стране работали сотни лагерей для скалолазов. У нас имеется около пятидесяти альпинистских клубов и ассоциаций.
43
В книге высота основных вершин дана по: Liste a jour ties sommets népalais ouverts aux expéditions. — «Bulletin de I’UIAA». Genéve, 1982, № 99, Septembre, c. 13–14.