28. Услышав это, демонша-ракшаси подумала: «Ответ этих двух человек, львов среди людей, был хорош и чист.
29. Удивительно, они не кажутся обычными людьми; и их внутреннее спокойствие проявляется в их лицах, внешнем облике и в их речи.
30. По виду, лицу и словам, мудрый в сердце узнает мудрого; как реки сливаются, образуя единый поток.
31. Эти двое, кажется, поняли мои намерения, а я поняла их, поэтому я не убью этих мудрых, которые и так вечны сами по себе.
32. Я думаю, они должны быть мудрыми, познавшими себя, потому что без знания себя разум не может освободиться от страха смерти, это возможно только после четкого различения реального и нереального.
33. Спрошу-ка я их о некоторых сомнениях, которые есть у меня, ибо только глупцы не задают вопросов, встретив мудрых!»
34. Подумав так, она перестала рычать, как туча вселенского разрушения, сделав голос более подобающим моменту, приглушила смех и спросила: 35. О безгрешные люди! Скажите мне, кто вы такие, столь смелые и благородные? От одного вашего вида мое сердце и разум преисполнились дружелюбия и спокойствия.
36. Министр сказал:
Это король страны Киратов, а я - его министр. Мы вышли на нашу ночную прогулку, чтобы останавливать подобных тебе.
37. Это королевская обязанность - днем и ночью пресекать действия нехороших существ. Те, кто оставляют свои обязанности, сгорают в огне разрушения, как солома!
38. Каркати сказала:
Король, твой министр не умен, а глупый министр не подобает королю! Хороший министр делает короля еще мудрее.
39. Король, которому советует хороший министр, правит благородно и с мудрым различением; и подчиненные следуют своему королю.
40. Но превыше всех хороших качеств - это высочайшее знание изначальной Сущности. Зная это, король становится настоящим королем, и знающий это министр - самый лучший министр.
41. Эта мудрость приносит королю могущество и беспристрастное видение; не имеющий этого знания не достоин быть ни министром, ни королем.
42. О король и министр! Если вы владеете этим знанием, вы достигните многого; но
если нет, то вы бесполезны и в соответствии со своей природой я употреблю вас в пищу.
43. Есть только один способ избежать этого, юноши - мудро и с пониманием ответить на мои хитрые вопросы.
44. О король и министр! Дайте мне ответы на эти вопросы! Я желаю только этого, исполните мое желание! Кто в этом мире, не исполняя обещанного, не расплачивается тяжко за свой грех?
Этим заканчивается сарга семьдесят восьмая «О демонше Каркати» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 79. Вопросы демонши Каркати.
1. Васиштха сказал:
Произнеся это, ракшаси начала задавать, с разрешения короля, свои вопросы. Выслушай их и ты, О Рама!
2. Демонша спросила:
Что это - единое и одновременно множественное, подобно атому и одновременно океану; внутри чего вселенные многочисленны подобно пузырькам пены на поверхности моря?
3. Что это за пространство, которое не пространство; что это - что-то и ничто? Что это такое, что является мной в тебе и тобой во мне?
4. Что движется, оставаясь неподвижным, и пребывает в неподвижности, двигаясь? Что это - одновременно сознательное и несознательное, как камень? Что показывает прекрасные иллюзии в пустом пространстве?
5. Что это - огонь, который не горит, оставаясь огнем? И что это за не-огонь, О король, бесконечно порождающий пламя?
6. Что это за извечное сияние, которое не является ни луной, ни солнцем, ни огнем и ни звездами? Что это, не имеющее глаз, но порождающее свет?
7. Что это за высочайший свет, не имеющий качеств, но рождающий разнообразие несознательных трав, кустов, ростков и прочего?
8. Что дает всему собственную природу, и из чего появляются небеса и все остальное? Что является этим чудесным миром и что прячет за собой этот чудесный мир?
9. Что является и светом, и тьмой, что это за атом, который не атом? Что далеко, и в то же время близко, что это за мельчайшая частица, в которой находится огромная гора?
10. Что это за мгновение, в которую проходит эпоха, и что это за эпоха, которая длится мгновение? Что это - несуществующее, но очевидное; несознательное, но имеющее сознание?
11. Что это за ветер, который не дует, и звук, который не звучит? Что это - все и ничто, я сам и в то же время не я?
12. Что достигается огромными усилиями во множестве жизней, а когда достигнуто, оказывается ничем и что никем не достигается?
13. В чем, далеком и неизменном самом по себе, пропадает сама душа; что это за частица, в которой содержатся и три мира, и гора Меру, и травинка?