24. Когда реальность понятий пропадает, остается ли стремление к нереальному? По разрушении понятий и стремлений не остается ничего, чего следовало бы достичь. Поэтому следует стремиться понять нереальность видимого мира.
25. Когда понятия ослабляются, радости и страдания более не могут тебя затронуть; понимание нереальности мира не дает развиться привязанности.
26. Когда пропадают надежды, нет больше ни восторгов, ни депрессий, ни понятий о существовании или несуществовании, - весь мир нереален, вместе с заблуждениями о счастье и несчастье и прочих.
27. Разум, отражаясь в Сознании, становится индивидуальным сознанием и строит в пространстве воздушные замки этого мира, сам становясь будущим, прошлым и настоящим.
28. Разум проявляется в этом мире как понятия, и из-за собственных мыслей и желаний он становится нечистым.
29. Разум, будучи по природе своей чистым Сознанием, становится непоседливой лесной обезьяной; будучи безграничным изначально, во мгновение ока он становится крошечным.
30. Невозможно прекратить сеть волн понятийности, но очевидно, что при вовлеченности в видимые объекты они возрастают, при отказе от вовлеченности они уменьшаются вместе со всеми следствиями.
31. Понятия вспыхивают как искры от костра, в который подбросили соломы, рассыпаясь непроявленными ранее формами непостоянного мира.
32. Понятия и желания инертны и приносят заблуждения, они преходящи как огненные молнии. О сын, так как они нереальны, от них легко избавиться!
33. Нет сомнения, что нереальное никогда не может стать существующим. Если бы понятия существовали, от них было бы невозможно избавиться.
34. Однако, так как понятия нереальны, с ними легко справиться. Это невозможно, если бы мир был реален подобно черноте угля.
35. О мудрый, есть ли такой глупец, который попытался бы отмыть уголь от его черноты? Однако понятия подобны плевелам, покрывающим зерно -
36. С помощью усилий они удаляются, и скоро достигается реальное, мой сын.
37. Знающий истину легко избавляется от широко раскинувшихся заблуждений мира, как легко очищается зерно и удаляется копоть с чайника.
38. О сын, также с помощью действий человек избавляется от загрязнений разума. Несомненно, их можно уничтожить, потому принимайся за дело!
39. Нереальными «правильно» и «неправильно» невозможно превзойти мир, но это не безнадежно. Скоро он пропадает сам по себе, ибо нереальное не может длиться вечно.
40. Реальность этого мира пропадает по исследовании, как от света лампы пропадает мрак или как вторая луна пропадает при внимательном рассмотреии.
41. Ни мир не принадлежит тебе, ни ты - миру. Мой сын, оставь заблуждения! Не оставайся среди понятий, принимая нереальное за реальное!
42. Не заблуждайся бессмысленно в понятиях, что «это богатство и владения мои». И ты, и все это разнообразие, весь этот мир - это только сияющее безграничное Сознание!
Этим заканчивается сарга пятидесят четвертая «История о Дашуре: Лечение стремлений» книги четвертой «О существовании» Маха- Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 55. История о Дашуре: Встреча Васиштхи и Дашуры.
1. Васиштха продолжил:
О Рама, ясный месяц на небе семейства Рагху! Услышав этот разговор двоих в ночи,
2. Я тихо опустился с небес на вершину дерева Кадамба, покрытого листьями, цветами и плодами, как легкое облако спускается на вершину горы.
3. Там я увидел Дашуру, непревзойденного в контроле своих чувств, сияющего светом аскезы, подобно пламени.
4. Свет, исходящий от его тела, золотил землю, и все вокруг сияло, как земля, освещенная солнцем.
5. Увидев меня, Дашура с поклоном расстелил для меня лист, пригласил сесть и приветствовал меня со всеми принятыми почестями.
6. Для пробуждения его сына я присоединился к объяснениям Дашуры того, как пересечь океан сансары.
7. Затем, по приглашению Дашуры, я осмотрел дерево, покрытое цветами, со всеми беззаботными его обитателями.
8. Оно было подобно роще, украшенной лианами, с улыбками раскрытых цветов и листьями, шелестящими на ветру.
9. Плющи во множестве заплели ветви, взмахи хвостов пасущихся оленей напоминали прекрасные луны и обрывки белых облаков, летящих по осеннему небу.
10. Дерево было украшено каплями растаявшего нектара, и все его ветви были украшены многочисленными цветами.
11. Оно было украшено пудрой собственной пыльцы и одето в одежды красной коры.