Этим заканчивается сарга пятнадцатая «История о сыне Бхригу: Привязанность как причина сетований Шукры» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 16. История о сыне Бхригу: Оживление тела Шукры.
1. Васиштха сказал:
Прервав причитания Шукры, сына Бхригу, Бог Времени сказал глубоким голосом такие слова.
2. Бог Времени сказал:
О сын Бхригу! Оставь это тело аскета с реки Саманги и войди в своё прошлое тело, как король вступает в своё королевство, О мудрый!
3. С этим изначальным телом, снова займись аскезой и стань учителем предводителей демонов–асуров, О безгрешный!
4. В конце великой эпохи, ты оставишь и это тело сына Бхригу, как завядший цветок, чтобы не воплощаться более.
5. Став в своём прошлом теле дживанмуктой, освобождённым ещё при жизни, будь духовным учителем лучших из демонов, О мудрейший!
6. А теперь наилучшие вам пожелания, а мы отправляемся по своим делам; для вас же нет мыслей, которые были бы нежелательны!
7. Сказав это, Время пропал без следа, как солнце покидает нагретые им небо и землю, оставив Бхригу и Шукру со слезами любви на глазах.
8. Когда Время удалился, Шукра, поразмышляв о незыблемых законах случающегося, последовал указаниям свыше.
9. Он вошёл в своё прошлое тело, как весенние соки входят в давно засохшую лиану, оживляя её и покрывая прекрасными цветами.
10. В тот же момент тело брамина Васудевы изменилось в лице, побледнело, вздрогнуло и упало на землю, как срубленное под корень дерево.
11. Над телом своего сына, в которое вошла жизнь, мудрец Бхригу произнёс необходимые мантры и обрызгал его водой из священного сосуда.
12. Все каналы тела наполнились энергией жизни, как наполняется водой русло высохшей реки в период дождей;
13. Как распускаются лотосы после ливней, как весной наливаются соками новые побеги и прорастает во множестве трава.
14. Шукра поднялся, наполнившись жизненной энергией, как облако, наполненное ветром и влагой.
15. Он поклонился своему мудрому отцу, стоящему перед ним, как сияющее облако раскатами грома приветствует вершину горы.
16. Затем отец с любовью обнял тело своего ожившего вновь сына, как облако обнимает вершину горы после долгой разлуки.
17. Счастливый мудрец Бхригу, улыбаясь, с любовью смотрел на юное тело своего сына.
18. «Это мой сын!» — с такими мыслями чувство любви захватило даже Бхригу, — велика сила чувства собственности, пока существует тело!
19. Отец и сын наслаждались компанией друг друга, как по окончании ночи радуются встрече лотос и восходящее солнце;
20. Как встречается пара любящих лебедей после долгой разлуки, как блаженствует павлин, приветствуя грозовую тучу.
21. Они оставались там некоторое время, радуясь встрече после долгой разлуки. Затем два мудреца поднялись,
22. Чтобы положить в погребальный костёр тело дваждырождённого Васудевы, брамина с реки Саманги, ибо кто не следует обычаям, принятым в обществе?
23. Потом Бхригу и Шукра продолжали жить в этом священном лесу, предаваясь аскезе, сияя подобно солнцу и луне.
24. Зная истину о своей природе, освобождённые при жизни, эти великие учителя, были безразличны ко всем изменениям, происходящим во времени и пространстве.
25. Через некоторое время Шукра стал предводителем демонов, а Бхригу по–прежнему пребывал в безграничном состоянии собственной сущности.
26. Так Шукра, пребывая в высочайшем состоянии Истины и блаженства, из–за фантазий и увлечения нимфой легко оставил его, блуждая затем в многочисленных воплощениях.
Этим заканчивается сарга шестнадцатая «История о сыне Бхригу: Оживление тела Шукры» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 17. История о сыне Бхригу: О материализации фантазий.
1. Рама спросил:
О бхагаван, почему желания и фантазии других не материализуются так же, как желания Шукры, сына Бхригу?
2. Васиштха ответил:
Это тело было первым воплощением Шукры, первым его чистым рождением, не загрязнённым другими жизнями.
3. Разум чист, когда в нём успокоились все желания, и чего бы ни пожелал такой разум, считается реальным, будучи чистым Сознанием.
4. Что ни пожелает увидеть чистый разум, будучи истинным, то мгновенно материализуется, подобно ряби на воде.
5. То, как проявлялись собственные фантазии Шукры, сына Бхригу, возможно и в отношении фантазий других, Шукра является здесь только примером.