34. Если вездесущий видящий субъект пребывает в единстве с наблюдаемыми объектами, может ли он вообще что–либо наблюдать? Он не отделен от наблюдаемого, как всемогущий король неотделим от своего могущества.
35. Что бесконечное Сознание ощущает, тем оно тут же и становится, как сладкий сок тростника становится различными сладостями.
36. Как весенние соки, не теряя своей сущности, становятся лианами, цветами и плодами, так Сознание проявляется в виде индивидуума и ощущает себя воплощённым.
37. Будучи только наблюдателем, субъектом, бесконечное Сознание видится как объект наблюдения, не теряя своей сущности Сознания; всё видимое в мире только восприятия Сознания в самом себе, подобно видению во сне.
38. Как в растворе соли формируются кристаллы, которые тоже соль, так в чистом Сознании Атмана существует эго и прочие понятия. И как бесчисленное множество соляных кристаллов,
39. Растворяясь, опять становятся земными соками, так все понятия возвращаются в чистое Сознание. Как земные соки проявляются в виде дерева, так самим Сознанием в себе видится творение.
40. Как дерево разрастается бесчисленными ветвями и побегами, так удивительное творение разрастается бесконечным разнообразием видимых объектов, —
41. Что Сознание ощущает в себе, то оно и видит как отдельное. В нём силой индивидуального сознания возникает его собственное творение,
42. Которое пребывает в самом Сознании, не теряя своей изначальной природы чистого Сознания. Некоторые творения ограниченного сознания смешиваются друг с другом,
43. Существуют какое–то время и через какое–то время пропадают. О Рама, своим тонким высочайшим видением и мудрым разумом, узри
44. Тысячи видимых миров, существующих в каждом атоме разума, пространства, камня, огня, ветра и воды!
45. Эти сотни тысяч миров пребывают в атомах, как масло пребывает в семени кунжута. Только когда разум достаточно чист, индивидуальное сознание становится единым с бесконечным Сознанием,
46. Которое чисто и вездесуще, из–за чего индивидуальное сознание едино с ним. Этот мир — проявленная фантазия Создателя Брахмы и всех остальных,
47. Долгий сон, возникший в их воображении. Воображённые ими существа переходят из одного сновидения в другое,
48. Убеждаясь всё более в плотности и материальности окружающего мира. Что ощущается в Сознании, то мгновенно и проявляется,
49. И эти ощущения и видения в самом сне кажутся реальными. В каждом атоме Сознания есть самые разные возможные ощущения, как в семени существуют потенциальные листья, побеги, цветы и плоды.
50. Я провозглашаю, что в каждом атоме существующего мира пребывает чистое Сознание, как пространство пребывает в пространстве. Откажись от заблуждений о множественности и единстве!
51. Место, время, действие, материальность — это всё только разные аспекты единого Сознания, пребывающие в нём самом и ощущаемые им самим, т. к. не существует ничего вне Сознания.
52. Творение подобно сновидению, ощущаемому Сознанием в себе самом, и оно воспринимается как видимое, будь это тело Создателя Брахмы или червя.
53. Всё проявленное здесь не имеет никакой реальности, — только крошечные частицы Сознания ощущают разделение как собственную реальность.
54. Частица Сознания, проявляющая себя как плотное тело, через отверстия глаз и прочих органов чувств проецирует сознание вовне, подобно цветку, испускающему аромат.
55. Некоторые воспринимают всё остальное вовне себя, как объекты, потому что неразрушимое Сознание вездесуще и воистину пребывает во всём видимом.
56. Другие видят весь плотный мир внутри, и там со временем попеременно то развиваются, то деградируют.
57. Они видят сон за сном снова и снова, блуждая в этом иллюзорном мире, подобно камню, катящемуся с вершины горы.
58. Встречаются некоторые, которые безошибочно пребывают в знании своей природы, они, имея живущее тело, погружены в понимание себя.
59. Некоторые видят, что кажущийся мир и существа, видимые внутри них, иллюзорны и подобны нереальному видению во сне.
60. Из–за вездесущей природы Сознания, видимое видится реальным само по себе. Где присутствует это вездесущее Сознание, там оно видится реальным.
61. И точно так же внутри индивидуального сознания, отражающего Сознание, возникают ограниченные существа, в которых тоже возникает творение, и так далее до бесконечности.
62. Внутри индивидуального существа, ограниченного сознания, рождается другое существо, в котором опять появляется существо. Как весь ствол бананового дерева состоит из обёрнутых один вокруг другого листьев, так существа пребывают одно в другом.