51. Разум, забывший о спокойствии и блаженстве собственной природы и стремящийся к чувственным объектам, должен быть воспитан силой раздумий, подобно тому, как крюк погонщика направляет движение слона.
52. Стремление разума к чувственным наслаждениям должно быть уничтожено в корне, как росток ядовитого растения.
53. Очищенный таким образом разум, потом чувствует бесконечное величие, как зерно после жара лета даже небольшой дождь ощущает нектаром.
54. Как полная река не становится ещё более полной от дождей, так уважение, оказанное великому, не добавляет ему величия и не замечается им.
55. Но тот, кто уже наполнен, по–прежнему желает чего–то ещё, как огромный океан, который может поглотить весь мир, получает с дождями всё больше воды.
56. Обузданный с усилием разум, потом даже небольшое наслаждение ощущает как огромное из–за того, что оно было достигнуто с трудом.
57. Король, освобождённый из плена, радуется простой пище так сильно, как не радуется король, не бывший в плену, даже целому королевству.
58. Поэтому мудрый, стиснув зубы, всеми силами противостоит влечениям чувств и постепенно побеждает их.
59. Понимающие люди, твёрдо идущие к цели и желающие окончательной победы, сначала должны покорить внутренних врагов чувств и разума.
60. На этой земле, величайшие люди — те, чей разум чист, и кто не побеждён влечениями своих собственных разума и чувств.
61. Приветствия и поклонение пребывающим в чистоте и бесстрастии мудрецам, огромная змея разума которых, свернувшаяся кольцами в пещере сердца, обессилела и успокоилась!
Этим заканчивается сарга двадцать третья «О прекрасном городе тела» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 24. Об истине разума.
1. Васиштха сказал:
В огромной империи, называемой нижним адом, безумствуют слоны дурных действий и неудержимые враждебные чувственные стремления, вооружённые острыми стрелами желаний.
2. Эти неблагодарные чувства, которые сложно победить, своими дурными действиями разрушают тело — своё собственное жилище!
3. Они постоянно стремятся к объектам и заставляют тело беспокоиться; они подобны стервятникам, высматривающим мертвечину, с огромными крыльями допустимых и недопустимых действий.
4. Но их можно остановить, связав верёвками различения, и тогда они не способны более вредить телу, подобно могучему слону, попавшему в ловушку.
5. Обладающего пониманием, наслаждающегося приятными объектами в городе своего тела,
6. Не могут победить внутренние враги чувств. Счастье императора, владеющего множеством городов и замков, сделанных из кирпича и глины,
7. Не столь велико, как блаженство того, чей разум находится под контролем. У того, кто правит в городе своего тела, кто победил свои беспокойные чувства, сделав их слугами, кто пленил своего врага — разум,
8. Чистые мысли подобны весенним цветам. У того, чьи гордость и самомнение уничтожены, кто победил врага чувственных привязанностей,
9. Стремления к удовольствиям завяли, как лотосы зимой. Ночные демоны желаний и склонностей до тех пор танцуют в сердце,
10. Пока разум не усмирён твёрдым пониманием единой истины. Такой разум — хороший и послушный слуга, советчик, различающий полезное и вредное,
11. И прекрасный властитель над чувствами. Разум, обладающий различением — любимая жена и отец–защитник;
12. Мудрый разум — лучший надёжный друг, познающий в своём интеллекте истину писаний.
13. Оставив самого себя, отец–разум приводит к достижению высшего и пребывает в прекрасном блаженном видении и непоколебимой мудрости.
14. Обладающий прекрасными качествами разум сияет в глубине сердца подобно драгоценному алмазу. Как только появляются ростки дерева новых рождений, они, как топором, срубаются
15. Чистыми действиями министра разума. О Рама, покрытый слоями грязи драгоценный камень разума
16. Прекрасно отмывается водой различения и сияет всеми своими гранями! Не попадай в ловушки в ужасных землях мирского опыта, как лишённое различения
17. Бессильное неразумное существо, а возвысь себя до полноты удовлетворённости и блаженства. Не будь глупцом, потерявшимся среди множества бесполезных предметов, возникающих в этом изменяющемся мире,
18. В густом тумане неверных суждений. Прибегнув к различению и стремясь разумом к истине,
19. Победив враждебные чувства, пересеки океан существования! В этом иллюзорном теле, среди нереальных ощущений радости и несчастья,