11. Сознание, отражённое в сознании, пребывает в себе как осознание и осознаваемое, оставаясь самим собой, но у глупца возникает понятие, что существует нечто отличное от Сознания.
12. Глупцам это Сознание видится как разнообразный опасный мир, хотя в действительности он и нереален; мудрецы же всё проявленное видят как единое Я.
13. Только Сознание является силой восприятий. Благодаря ему светит солнце, луна и огонь, все существа наслаждаются и все наслаждения существуют.
14. Это Сознание не рождается и не умирает, не растёт и не остаётся, не приходит и не уходит, оно ни это и ничто другое.
15. Чистая форма Сознания пребывает сама в себе, О Рама, и проявляется в виде того, что называется этим материальным миром.
16. Как множество огней — это только огонь, как множество форм воды — это только вода, так и это Сознание проявляется множеством проявлений, которые есть только Сознание, в котором видится иллюзия творения.
17. Являясь по сути Сознанием, естественным образом возникающее в вездесущем сияющем нераздельном Сознании, но само разделённое,
18. В Сознании, отражённом в себе, возникает понятие «я есть», и оно как бы оставляет свою безграничность, постепенно становясь невежественным ограниченным сознанием.
19. Когда появившееся разделение разрастается, возникает творение, и с понятиями существования и несуществования ограниченное сознание входит в мир.
20. Не создавая, оно создаёт сотни живых тел и их частей, и уплотняется, как земля прорастает множеством ростков.
21. Из ощущения пустотности появляется пространство, которое позволяет существовать в нём всем объектам, не препятствуя им. Ощущая только вибрации, оно становится ветром, с ощущением вкуса, становится водой.
22. С ощущением твёрдости появляется земля, с ощущением света — огонь, и с ощущением постоянства появляются миры. Сознание пребывает в разрешениях и запретах, создавая время и изменения.
23. Обретая тычинки и лепестки, в цветах оно становится ароматом; из соков, образующихся в земле, оно принимает форму деревьев.
24. Капли сока, впитываясь корнями и проходя по сосудам и листьям, становятся плодами.
25. Будучи лесом, оно принимает постоянно разные формы и всегда ново, как разноцветная радуга.
26. Оно становится весной с бесчисленными цветами и побегами, оно также называется летом с его сжигающим небесным жаром.
27. В сезон дождей оно — нескончаемые тёмные тучи и, становясь осенью, оно огромный урожай плодов.
28. Зимой оно покрывает всё сверкающим белым снегом, и становится холодными ветрами, от которых вода становится льдом.
29. Оно — время последовательности эпох, не выходящих за свои пределы. Оно безусильно становится творениями, многочисленными как волнующиеся волны на поверхности океана.
30. Оно — судьба и закон, утверждающая твёрдость и неумолимость; становясь землёй, оно пребывает землёй до самого её разрушения.
31. Благодаря ему существуют в этом мире четырнадцать типов существ со свойственными им действиями, порядками и облачениями;
32. Которые вновь и вновь рождаются и пропадают, поддерживаемые Сознанием, подобно пузырькам пены на поверхности воды, но без воды.
33. Оно приходит и уходит, существует и действует без усилий, по своему собственному желанию обретая рождения и смерти. Несчастное невежественное человечество на земле напоминает безумную толпу, мечущуюся в бесконечных стремлениях до самого разрушения вселенной.
Этим заканчивается сарга тридцать шестая «О пространстве сияющего Сознания» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 37. Об успокоении.
1. Васиштха продолжил:
Так, будучи по природе своей Брахманом, бесконечным Сознанием, все эти миры вновь и вновь появляются и пропадают, следуя своему неизменному курсу.
2. Этот кажущийся мир возникает в Сознании, существует в нём и возвращается в него, хотя в самом мире одни объекты становятся причиной появления или уничтожения других.
3. Сознание, неподвижное само по себе, кажется изменяющимся; как вода, неподвижная в глубине, видится в виде волн, так и этот нереальный изменяющийся мир, который кажется реально существующим, есть только неизменное Сознание и ничего более.
4. Как в пространстве, не имеющем формы, видится образ текущей реки в мираже, так все эти иллюзорные творения видятся в реальности чистого Сознания.
5. Как под влиянием вина человек не узнаёт своего отражения в зеркале, принимая себя за кого–то другого, так и Сознание, осознавая себя объектом, начинает считать себя чем–то отличным от себя.