3. Всё это — только воображение, подобное городу, видимому во сне, в реальности есть только пустое ничто, подобное пустому пространству.
4. Мир видится, но не существует, он создан и в то же время не создан, он подобен удивительной ненарисованной картине, висящей в воздухе.
5. Весь этот тройственный мир, с телами и всем остальным — только образ в разуме, и его причина — в воспоминании, как причина того, что человек видит — в том, что глаз воспринимает формы.
6. Мир — это только отражение, видимое из–за заблуждения, в нём видны отдельные объекты, хотя они в своей сущности не отличны от чистого Сознания.
7. Это тело — только понятие разума, создавшего для себя оболочку, подобно шелковичному червю, вьющему свой кокон.
8. Воистину, нет ничего невозможного и недостижимого для разума, чтобы он не мог создать или достичь в своём пространстве понятий.
9. Несомненно, нет такой силы изо всех сил всемогущего бога, которая не пребывала бы в пещере разума!
10. О могучерукий, реальность всемогущего божественного Сознания пребывает в нереальности всех объектов этого мира из–за вездесущности и всемогущества пространства Сознания.
11. Тело порождается одним только самим разумом, и потому, О Рама, мудрые считают и разум всемогущим.
12. Все божества, демоны, люди и прочие созданы понятиями разума, и когда в нём больше нет таких понятий, они пропадают, как лампа потухает без масла.
13. Весь этот мир подобен пространству, это — раскинувшееся намерение; О мудрый, смотри на мир как на продолжительное сновидение!
14. Здесь ничто никогда не рождалось и не умирало, О разумный; с точки зрения истины, всё здесь — только иллюзия.
15. Так как здесь ничто никогда не растёт и не уменьшается, — воистину, как что–то может пропасть или разрушиться?
16. О Рагхава, почему же ты заблуждаешься, подобно глупцу, считая что безграничность сознания порождена телом?
17. Как в пустыне возникают миражи, видимые, но нереальные, так всё, начиная с самого Создателя Брахмы, видится из–за понятий в разуме, не существуя в реальности.
18. Как из–за понятий в разуме возникает неверное видение двоящейся луны, так и всё многообразие форм, видимых в мире — это только иллюзия, глубокое невежество.
19. Как для путешественника в лодке объекты на берегу кажутся движущимися, хотя они и неподвижны, так же возникают и все эти бесчисленные формы, не существуя в реальности.
20. Знай, что всё это — магическое представление, созданное фантазиями разума, не реальное и не нереальное.
21. Весь этот мир есть только Брахман, что и как может быть быть помимо него? Каким образом, где и когда может быть что–то отдельное?
22. «Это гора», «а это — пень» — масса таких ошибочных заключений кажется реально существующими из–за уверенности в них разума.
23. Этот мир — проявление невещественных глупых идей разума; оставив эгоистические желания и понятия, О Рама, направь свои мысли на иное!
24. Как всё огромное представление, видимое во сне, это только иллюзия, не существующая в реальности, так и этот мир — только длинное сновидение, знай его как творение разума.
25. Оставь этот пустой мир, на вид дающий множество наслаждений и нереальный при исследовании, эту пещеру со змеями желаний!
26. Зная его как нереальность, не стремись к нему в мыслях. Мудрые не устремляются к тому, что знают как иллюзию.
27. Глупец, стремящийся к порождениям фантазий собственного разума, несомненно, приходит к страданиям.
28. Этот мир на самом деле не существует, и человек пропадает, оставив реальность и желая нереального.
29. Этот мир — только заблуждение разума, подобно вызывающей страх змее, видимой по ошибке вместо верёвки, и он в своём долгом существовании поддерживается разнообразными мыслями.
30. Он не существует, появляясь только в понятиях, как неподвижная луна кажется движущейся, отражаясь в воде. Этим обманывается только ребёнок, но не мудрый, подобный тебе!
31. Тот, кто хочет стать счастливым с помощью объектов своих желаний, укрепляет понятия «я» и «моё»; этот глупец пытается растопить лёд своего невежества воображаемым огнём.
32. Это физическое тело ощущается, но не существует, оно — только создание разума, подобное воздушному замку в фантазиях.
33. Этот кажущийся видимый мир, подобный городу в облаках, возник из–за желания, и с прекращением желаний он тоже прекратится.
34. О Рама, когда этот мир разрушается, ничто не теряется и не разрушается, и когда он процветает, ничто не процветает.
35. Это всё подобно огромному воздушному замку, фантазии разума, и когда это творение растёт, скажи, что растёт и что разрушается, когда оно пропадает?