36. Как дети сочиняют целый мир во время игры, так и весь этот мир возникает и существует только как фантазия разума.
37. Как ничто и никто не пропадает, когда пропадает иллюзия, так и в этом нереальном мире самсары ничто не пропадает и не разрушается.
38. Что нереально, то не существует, и потому ничто и никто не пропадает; и тогда, воистину, в этом мире нет места страданиям и печалям.
39. Весь мир — нереален, и потому, действительно, что там может разрушиться? А если нет разрушения и утраты, откуда взяться страданию и печали, О мудрый Рама?
40. И даже если видимость реальна, как она может пропасть? Весь этот мир есть только Брахман, откуда взяться радости и страданию?
41. Весь мир нереален, возможно ли там созидание и обретение? А когда нет обретения, откуда взяться радости, О мудрый Рама?
42. Когда всё и везде в этом мире самсары, создающем разделение, нереально, есть ли хоть что–то, чего желал бы обрести в нём мудрый?
43. И когда реальность всего повсюду — только реальность Брахмана, есть ли что–либо в этом тройном мире, от чего бы следовало отказаться знающему человеку?
44. Тот, для кого этот мир нереален, недоступен для его радостей и печалей, однако глупец, для которого мир реален, будет страдать, утеряв его.
45. То, что не существовало сначала и не будет существовать потом, воистину, не существует и сейчас. О Рама, стремящийся к нереальному видит только нереальное.
46. То, что существовало сначала и будет существовать потом, реально существует и сейчас. Тот, кто знает реальность во всём, видит только реальность.
47. Только ребёнок по глупости хочет достать луну из лужи, в то время как её там нет, мудрого же не привлекает нереальное.
48. Только ребёнок радуется бесполезным безделушкам, которые способны дать только страдание, а не блаженство.
49. Потому, О лотосоокий Рама, не будь неразумным ребёнком, но, видя в этом мире неизменное, твёрдо пребывай в бесконечном.
50. Пойми, что «всё это, включая меня, нереально», и не страдай более, или же узри, что «всё это, включая меня, реально», и не будь в печали.
51. Валмики сказал:
Когда мудрец сказал это, закончился день, солнце ушло домой по своим вечерним делам, и собрание, поклонившись, разошлось для своих вечерних омовений, а назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.
Этим заканчивается сарга сорок пятая «Учение о реальности» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 46. О качествах освобождённого при жизни.
1. Васиштха сказал:
Кто печалится, имея богатство, жену и прочее? Зная всё это как иллюзию желаний, к чему страдать при их потере?
2. Есть ли смысл радоваться и печалиться появлению и разрушению воздушных замков? К чему страдать и радоваться сыну и прочим вещам, существующим из–за невежества?
3. Есть ли счастье в богатстве, семье и всём остальном? Если вокруг только мираж, обрадуется ли воде страдающий от жажды?
4. При процветании семейства и увеличении богатства подобает печалиться, а не радоваться, потому что их процветание увеличивает человеческое заблуждение — стоит ли этого желать?
5. Те же удовольствия, которые увеличивают желания и стремления у глупца, у мудрого порождают непривязанность и бесстрастность.
6. Кто счастлив при разрушении богатства, семьи и прочего? Мудрые, знающие истину, бесстрастны по отношению ко всему этому.
7. Потому, О Рагхава, будь бесстрастным среди мирской суеты как мудрый, знающий истину — без сожалений оставляй то, что уходит само, и принимай то, что само приходит.
8. Признак мудрого в том, что он не желает ощущений, которые не приходят без усилий и наслаждается тем, что приходит само.
9. Среди иллюзий этого мира, скрывающих свою суть и готовых атаковать, веди себя мудро, чтобы не попасться, подобно глупцу.
10. Даже знающие истину материальности самсары, но не замечающие ловушек мира, страдают из–за своей ошибки.
11. Тот, чьи стремления к объектам этого мира уничтожены, и чей разум стремится к высшей цели, никогда не тонет в океане самсары.
12. Тот, кто твёрдо понял нереальность всего видимого мира, кто бесстрастен ко всем объектам, тот осознал всю истину, и не будет снова обманут.
13. Мудрый, понявший, что он и вся вселенная едины, оставив желания и нежелания, не тонет в океане заблуждений.
14. Пребывая разумом в чистом состоянии между реальным и нереальным, не держись и не отказывайся ни от чего ни внутри, ни снаружи.