4. Слушай, о разумный сын, я расскажу тебе одну удивительную и прекрасную историю, описывающую в виде сравнений природу вещей.
5. Жил однажды могучий царь, известный во всех трёх мирах. Его звали Кхоттха, и он мог покорить всю вселенную.
6. Его приказам с готовностью повиновались правители во всех мирах, считая это за честь, как богач с гордостью носит на голове драгоценные украшения.
7. Он был смел и чувственен, и его жизнь была странна и удивительна. Никакой правитель во всех трёх мирах не мог покорить его.
8. Его деяния, приносящие и радость, и страдания, невозможно было сосчитать, они были многочисленны, как волны в океане.
9. Его мощь была непобедима ни для оружия, ни для огня, и он был неуязвим для всех в мире, как неуязвимо пространство, которое избивают.
10. В его разнообразных начинаниях, лёгких и блестящих, ему не были равны даже Индра, Вишну и Шива.
11. О могучий, у него было три тела для разнообразных дел, которые поглощали вселенную, — высшее, низшее и среднее.
12. Он появился в безграничном пространстве в своих трёх телах, и пребывал в нём, подобно птице или звуку.
13. В этом огромном пространстве он создал город с четырнадцатью широкими дорогами и тремя провинциями.
14. Там были многочисленные леса, парки и рощи, прекрасные горные пики для развлечения и семь чудесных озёр с жемчугами и разнообразными растениями.
15. В нём были два прекрасных источника света с холодным и горячим светом, которые поднимались и опускались по своим орбитам друг за другом.
16. В этом огромном городе царь создал множество живых существ, не знающих своей природы.
17. Некоторые жили сверху, другие — снизу, третьи — в середине; некоторые жили долго, другие скоро умирали.
18. Они были покрыты чёрными волосами и украшены девятью входами. Через них постоянно дул воздух, так как у них было множество окон.
19. У них было пять ламп ощущений, три колонны светлого дерева; они были мягки от покрывавшей их глины, и снабжены дорогами рук.
20. Это всё были иллюзорные творения великого царя, и для их защиты он создал могучих демонов чувства собственной важности, выглядящих пугающими.
21. Среди этих разнообразных живых существ великий царь развлекался по–всячески, подобно птице в разных укрытиях.
22. Мой мальчик, он развлекается с сотней тройственных тел с этими демонами, покидая одни тела и входя в другие.
23. Мой сын, временами этот непоседливый разум ощущает сильное желание создать будущий город.
24. Как одержимый, он несётся на другое место, достигая этого города, созданного как воздушный замок в пустом пространстве.
25. Этот непоседливый разум временами рождается по своему желанию, и временами думает, что пришёл конец и скоро умирает.
26. Он скоро снова появляется сам по себе, как волна на поверхности воды, растёт и вновь постепенно начинает свои действия.
27. Временами он сожалеет о собственных поступках и причитает: «Что мне делать? Я глуп и несчастен!»
28. Иногда он счастлив, иногда жалок, как непостоянная волна в переполненной реке в период дождей.
29. Так он ходит и побеждает, танцует и процветает, движется, сияет или нет; мой сын, этот великий царь подобен океану, взволнованному штормовыми ветрами.
Этим заканчивается сарга пятьдесят вторая «История о Дашуре: О могуществе Кхоттхи» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 53. История о Дашуре: О городе этого мира.
1. Васиштха продолжил:
Тут в глубине ночи сын спросил своего отца, святого мудреца, сидящего на вершине дерева Кадамба на континенте Джамбудвипа.
2. Мальчик спросил:
Отец, расскажи мне, кто такой этот царь, называемый Кхоттха, чьи проявления столь удивительны?
3. Где будущее творение и где находится настоящее? Они не могут быть одновременно, — твои слова запутывают меня.
4. Дашура ответил:
Слушай, мой сын, я расскажу тебе об этом, и ты поймёшь истину этого изменяющегося мира.
5. Этот мир, как я уже говорил, — нереален, хотя и ощущается; он широк и огромен, но он — только иллюзия.
6. То, что названо Кхоттхой, — это только понятие, рождённое в бесконечном пространстве Сознания; оно появляется само по себе и само по себе растворяется.
7. Этот мир ощущений — только его намерение, он появляется и разрушается вместе с ним.
8. Даже Брахма, Вишну, Индра, Рудра и прочие боги — только части этого намерения, как ветви являются частью дерева, а горные пики — частью гор.
9. Это намерение создаёт в пустом пространстве город трёх миров, и действует как Создатель.