17. Он ест, лежит, ходит, сидит, умывается как будто лишённый чувств, он не радуется даже прекрасному.
18. Иногда он бормочет: «К чему счастье и несчастье? Зачем чувства и кров? Все это нереально», а потом снова замолкает в своём одиночестве.
19. Он ничем не развлекается и не наслаждается, он не выполняет своих обязанностей, все время оставаясь в молчании.
20. Никакая женщина с прекрасными волосами и загадочными взглядами не радует его, как игривый оленёнок не может развеселить деревья в лесу.
21. Как рабу, проданному дикарям, ему нравятся уединённые и отдалённые места на берегах и в лесах.
22. Он отворачивается от одежды и подарков, еды и напитков, О король! Этим он подобен бродячему аскету, живущему в лишениях.
23. О король! он проводит время в одиночестве вдали от людей, не смеётся, не поёт и не плачет, думая об одном и том же.
24. Он постоянно сидит, подобрав под себя ноги и подперев щеку левой рукой, с рассеянным разумом.
25. Он не возгордился, и не желает королевства, и его не затрагивают радости и печали.
26. Мы не знаем, где он ходит, что делает, чего желает и о чем думает, к чему приходит и чему следует.
27. День ото дня он худеет, день ото дня бледнеет и становится бесстрастным, как теряют цвет листвы деревья поздней осенью.
28. Его братья, Шатругхна и Лакшмана, О король! — отражения Рамы, они следуют его примеру.
29. Слуги, принцы и королевы спрашивали Раму снова и снова о причинах печали, но он отвечает, что причины нет, и остаётся молчаливым и безразличным ко всему.
30. Он говорит близким друзьями, что не стоит обращать внимания на бесполезные удовольствия, которые оставляют только печаль в сердце.
31. Ему не нравятся разодетые и разукрашенные прекрасные девушки из гарема, наоборот, кажется, он считает их причиной несчастий.
32. Он снова и снова бормочет про себя, что жизнь проходит зря без стремления к высшему состоянию, где нет страданий.
33. Если друзья ему напоминают, что он принц, он криво усмехается, как сумасшедший, и остаётся безучастным, как мудрец.
34. Он не слышит обращённые к нему слова и не замечает положенное перед ним; он с отвращением глядит на все, даже самое приятное.
35. Он говорит, что как разум воображает в небе мираж несуществующего озера с лотосами или леса, так же иллюзорен этот нереальный мир.
36. Даже когда он в компании прекрасных девушек, бог любви не может пронзить его сердце своими стрелами, как не может дождь разбить огромную скалу.
37. К чему ты желаешь богатства, когда оно приносит одни несчастья? — говорит он и раздаёт всё нищим.
38. Богатство и нищета — это только заблуждения, появляющиеся в разуме, цитирует он шлоку.
39. Люди страдают и жалуются «о, я погиб» и «я безнадёжен», но удивительно, что никто не обретает бесстрастия! — говорит он.
40. То, что Рама, прекрасное дерево шала из леса Рагху, победитель врагов, пришёл в такое состояние, делает и нас несчастными.
41. Мы не знаем, О великий, почему могучий Рама в таком состоянии. Что нам делать, О лотосоокий?
42. Он смеётся над советами принцев, браминов и учителей, как будто они глупы, показывая своё неуважение, О король!
43. Ни эта огромная вселенная, ни «я» нереальны, — таково его убеждение.
44. Он не обращает внимания ни себя, ни врага, и ни друга, ни королевство и ни мать, ни богатство, ни невезение — воистину, ни на что!
45. Он утратил надежду, желания, стремления и спокойствие. Он не потерял рассудок, но он и не просветлён. Такое его состояние нас сильно печалит.
46. К чему богатство, родственники, королевство и вообще действия? С такими мыслями он, кажется, готов расстаться даже с жизнью.
47. Наслаждения, жизнь, королевство, друзья и родители раздражают его, он подобен птице, ожидающей дождя.
48. Его печальное настроение разрастается, подобно дереву с новыми ветвями, и только ты можешь спасти своего сына от этого по своей милости.
49. Таково его состояние, он считает все богатства и наслаждения этого мира иллюзией и ядом, О король.
50. Какой великий человек на этой земле может вылечить его и вернуть к привычной жизни и делам?
51. Только великий мудрец, не имеющий заблуждений разума, может успешно, как солнце освещает землю и разгоняет тьму, вывести Раму из его печального болезненного состояния, освободив его от всех страданий.
Этим заканчивается сарга десятая «Печаль Рамы» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к освобождению, записанной Валмики.
Сарга 11. Утешение Рамы.