9. О брамин, тело подобно пене в океане творения повторяющихся кругов сансары; такое существование совсем не доставляет мне удовольствия.
10. Настоящей жизнью можно назвать только то состояние абсолютного спокойствия, где нет страданий и где достигнуто то, что должно быть достигнуто.
11. Существуют деревья, существуют птицы и звери, но только тот воистину живёт, чей разум перестаёт существовать, уничтоженный пониманием.
12. Только те живут по–настоящему, кто не рождается здесь вновь, все остальные же существуют как престарелые ослы.
13. Для глупца священные тексты — тяжёлый груз; для того, кто полон желаний, даже мудрость — неподъемная тяжесть; для беспокойного свой собственный разум — бремя; и тому, кто не знает себя, — само тело и жизнь — тяжёлая ноша.
14. Тело, жизнь, разум, интеллект и эго следуют за желаниями, и потому для глупца вся жизнь полна страданий, подобно неподъёмному грузу носильщика.
15. Воистину, трудна жизнь тех, чей разум беспокоен; она полна печалей и страданий, и в ней гнездятся птицы разных болезней.
16. День за днём многие печали безвозвратно разрушают тело и жизнь, как крысы разрушают стены старого дома.
17. Болезни прячутся в порах тела, отравляя его и злобно всасывая жизнь и разрушая дух, подобно ядовитым змеям, отравляющим лесной воздух своим дыханием.
18. Истекающие ядом и слизью, противные, ужасные и разрушительные, вызывающие страдания, внутренние болезни подобны термитам, истачивающим изнутри трухлявый пень.
19. Как кошка, подстерегающая мышь, жадная смерть непрерывно следит за жизнью, чтобы сожрать её.
20. Жизнь подобна немощной проститутке, напудренной и благоухающей духами, которую старость разрушает подобно обжоре, пожирающему свой ужин.
21. Молодость быстро оставляет нас, как быстро человек оставляет компанию обманщика, потеряв к нему уважение.
22. Друг разрушения, родственник старости и смерти, время, подобно ловеласу, жаждет конца жизни.
23. Нет ничего в этом мире такого же бесполезного и бессмысленного, как жизнь, пища смерти, абсолютно бесполезная, лишённая истины, полноты и радости.
Этим заканчивается сарга четырнадцатая «Отвращение к жизни» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 15. Отвратительность эго.
1. Рама сказал:
Как иллюзия возникает и по глупости расцветает бесполезный эгоизм — враг мудрости, — и он пугает меня.
2. Из–за эгоизма жизнь, принимая разнообразные формы, приносит бесполезные ужасные страдания и горести.
3. Все страдания возникают из–за эгоизма, и эгоизм является причиной всех желаний и дурных мыслей. Эгоизм — моя самая страшная болезнь!
4. Ища спасения от этого давнего врага, я не ем и не пью, ибо к чему эти наслаждения, О муни?
5. Подобно охотнику с его ловушками, эгоизм раскидывает в разуме сети удовольствий и желаний и вовлекает обманутый разум в долгую иллюзию сансары.
6. Эгоизм прорастает долгими ядовитыми многочисленными страданиями, подобными колючим кустам на склонах гор.
7. Эгоизм глотает луну спокойствия, подобно демону затмения Раху, от него вянут лотосы добродетели, как от заморозков, и он разгоняет облака бесстрастия, подобно осенним ветрам. Я отказываюсь от эгоизма!
8. Отказавшись от всех желаний и эгоистического понятия «я есть Рама», я хочу оставаться в спокойствии самого себя, подобно мудрым.
9. Все, в чем есть эгоистические понятия — все то, чем я наслаждался, молился и что делал, — все впустую, истинно только то, где эгоизм отсутствует.
10. Когда я нахожусь под влиянием эгоизма, я несчастен; когда я от него свободен, я счастлив. Поэтому, О брамин, я лучше обойдусь без него.
11. О мудрый, отказавшись от эгоизма, разум пребывает в спокойствии, уходят печали и заканчивается поток преходящих желаний.
12. О брамин, пока в небе раскинулась дождевая туча эгоизма, желания, подобно растению кутаджи, будут расти и цвести.
13. Но когда тучи эгоизма рассеиваются, молнии желаний тоже мгновенно пропадают, подобно свету потушенной лампы.
14. В диких горах эгоизма огромный слон разума безумствует и трубит в ярости, вторя грохочущему грому в облаках.
15. Эгоизм также можно сравнить с ужасным львом, бродящем в этом огромном лесу тела, из–за развлечений которого появляется весь огромный мир.
16. Ожерелье со множеством бусин многочисленных перерождений, нанизанных на нити желаний, украшает шею того, кто потакает ужасному эгоизму.
17. О мудрый, враждебный эгоизм коварно раскидывает в этом мире сети родственных и дружеских отношений, обманывая зрителей подобно фокуснику.