18. Как только исчезает эгоистическое понятие обо «мне», с ним сразу же исчезают и все страдания.
19. Когда постепенно исчезает облако эгоизма, туман заблуждений тоже куда–то пропадает с небес разума.
20. Я думаю, что у меня не осталось эгоизма, но по глупости меня все равно мучают печали и страдания. О мудрый, молю, объясни мне мои заблуждения.
21. Эгоизм приносит с собой множество страданий и всяческих несчастий, внутреннюю неуверенность и отсутствие добродетелей, — у меня его нет. Скажи мне, О мудрый, чего остаётся достичь?
Этим заканчивается сарга пятнадцатая «Отвратительность эго» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 16. Дурная природа разума.
1. Рама продолжил:
Разум беспокоен и непостоянен, как дрожащие на ветру павлиньи перья, и полон скрытых пороков, мешающих служить святым мудрецам с должным усердием.
2. Бесцельный, невнимательный и неугомонный, он постоянно бродит то там, то тут, как голодная деревенская собака в поисках объедков.
3. Он нигде не находит удовлетворения, потому что даже найденное сокровище не может его наполнить, как океан не может наполнить дырявую корзину.
4. Воистину, О мудрый, только лишенный желаний разум не ловится в сети желаний, раскинутые вокруг во множестве, подобно осторожному оленю, отбившемуся от стада.
5. Мысль подобна непостоянной волне, появляющейся и пропадающей, она не может подолгу оставаться на месте.
6. Мысли разума неспокойны и беспорядочны, они разбегаются повсюду как волны, поднявшиеся в океане молока, когда его взбивали с помощью горы Мандары.
7. Я не могу успокоить океан своего разума, в котором водятся чудовища заблуждений среди волн и водоворотов понятий.
8. Разум подобен голодному оленю, О брамин, бездумно бродящему повсюду в поисках сочной травы и попадающему в яму, выкопанную охотником.
9. Невозможно успокоить свой непостоянный разум и отказаться от многочисленных мыслей, волнение которых напоминает волнение океана.
10. Он беспокоен тысячами забот и волнений, и со своими изменяющимися мыслями он не может стоять на месте, подобно льву в клетке, потерявшему свободу.
11. Глупый разум, движимый невежеством, скоро уничтожает счастье и спокойствие, подобно лебедю, выпившему молоко, но оставившему воду.
12. Мой разум спит на ложе бесчисленных понятий и концепций, полностью погрузившись в них своими мыслями, и я не могу его пробудить, О лучший из мудрых! Поэтому я смущён и обеспокоен.
13. Мой разум, пребывая во мне, связал меня самого верёвкой желаний с крепкими узлами, О брамин, и я подобен птице, попавшей в силки.
14. Разум сжигает меня, как сухую солому, в огне бесчисленных желаний в дыму нетерпимости.
15. Разум, сопровождаемый жестокой и глупой женой желаний, пожирает меня, О брамин, подобно собаке, рвущей мёртвое тело.
16. Мой глупый разум, О брамин, несёт меня на волнах беспорядочных мыслей как наводнение тащит вырванное с корнем дерево.
17. Разум несёт меня, как порывы ветра несут сухие листья, то поднимая их в воздух, то роняя на землю.
18. Мой неверный разум не даёт мне пересечь океан сансары, перекрывая путь, как дамба прерывает течение реки.
19. Мой невежественный разум то опускает меня в ад, то поднимает вверх, подобно верёвке, окунающей и поднимающей ведро в колодце.
20. Мой дурной разум пугает меня ужасными иллюзиями, которые пропадают при исследовании, как привидение пугает ребёнка.
21. О брамин, трудно удержать разум, который быстрее молнии, тяжелее огромной горы и горячее огня!
22. Разум стремится к объектам своих желаний, как птица к своей добыче, и в следующий миг теряет к ним интерес, как ребёнок к игрушке.
23. В океане разума чудище желаний утаскивает меня в водовороты понятий, волнений и глупых стремлений.
24. Удержать разум сложнее, чем выпить океан, разрушить гору Меру, или проглотить огонь.
25. Разум является причиной объектов во всех трёх мирах. Когда из–за прилежных усилий пропадает разум, пропадает и мир.
26. Невежественный разум прорастает множеством радостей и страданий, как холм зарастает деревьями. Но с помощью практики разумного различения, О мудрый, они пропадают, одно за другим.
27. Я хочу победить этого ужасного врага и надеюсь освободить все хорошее, что им скрыто. У меня нет других желаний и стремлений, которые подобны облакам, скрывающим лик луны.
Этим заканчивается сарга шестнадцатая «Дурная природа разума» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.