29. Сейчас они расцвечены звёздами, а сейчас уже ярко светит солнце, и вот уже мир нежится под лучами полной луны, а в следующий момент все погружается во тьму.
30. Со всеми этими временными проявлениями, внезапными появлениями и разрушениями — есть ли такой герой, кто не боится этой сансары?
31. Страдания преходящи, и радости преходящи, рождение и смерть — только на краткий миг. О мудрый, есть ли тут что–нибудь постоянное?
32. Бывший кем–то другим, рождается как тот или иной человек через некоторое время. Форма постоянно меняется, О бхагаван, и нет ничего постоянного.
33. Горшок видится теперь тканью, а ткань — горшком, и все на самом деле не так, как кажется в этой изменяющейся сансаре.
34. Она разворачивается и заставляет случаться события, она ест, создаёт и убивает в нужный момент — и все это случается попеременно друг за другом, непрерывно, как течение дней и ночей.
35. Этот мир постоянно меняется — неизвестный становятся известным, слабый побеждает сильного и один побеждает сотню.
36. Целые поколения скоро пропадают, как в океане волны то утихают, то опять поднимаются.
37. Детство проходит, потом юность с её забавами, и наступает старость — наше тело само все время изменяется, можем ли мы ожидать неизменности внешних объектов?
38. Разум — актёр, постоянно меняющий роли — он то счастлив, то несчастлив, то просто спокоен.
39. Сейчас он забавляется с одним, потом бросает это и занимается другим делом, и бросает и его тоже, — как неразумный ребёнок играет и ломает игрушки одну за другой.
40. Как день сменяется ночью, так постоянно по порядку человек появляется, изменяется, уничтожается, сотворяется.
41. Ни страдания и ни удовольствия и никакие ощущения, ни появления и разрушения не постоянны для человека.
42. Неуловимое время играет со всеми живыми существами в жестокую игру, где счастье внезапно проходит, оставляя всем печали.
43. На этом огромном дереве сансары живые существа всех трёх миров подобны бесчисленным разнообразным плодам, которые созревают и падают на ветру бесконечным урожаем.
Этим заканчивается сарга двадцать восьмая «О постоянном разрушении всего» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 29. О непостоянстве всего.
1. Рама продолжил:
Понимание пожара заблуждений в моем разуме уничтожило желания чувственных наслаждений, подобных воде в мираже.
2. День ото дня пребывание в сансаре становится для меня все горше, подобно горькому вкусу созревшего плода нима.
3. В разуме людей, О король, день ото дня все больше грубости и низменности, чистота уходит, и разум обретает вкус кислых плодов каранджа.
4. С моралью и законами считаются все меньше, они незаметно пропадают изо дня в день, подобно горошинам, выпадающим из раскрывающихся высохших стручков.
5. Мысли о королевствах и удовольствиях — для тех, чей разум этого страстно желает, О великий муни, но лучше, избавившись от беспокойств, заняться только добродетелью.
6. Я не желаю наслаждаться прекрасными садами, я не хочу развлекаться с женщинами, богатство не доставляет мне радости, я остаюсь в мире с самим собой.
7. О отец, мир недолговечен и не приносит счастья, желания неодолимы, а разум непоседлив, как можно прекратить это?
8. Я не стремлюсь к смерти, и я не стремлюсь к жизни, я просто остаюсь свободным от лихорадки желаний.
9. К чему мне королевство, к чему удовольствия и богатство? Эти желания возникают только из–за эгоизма, но я от него отказался.
10. Наше рождение связывает нас подобно верёвке из кожи крепкими узлами органов чувств. Тех, кто стремится к освобождению, я считаю лучшими из людей.
11. Разум возбуждается мирской красотой женщин и богом любви, подобно тому, как тяжёлые слоны топчут ногами нежные лотосы.
12. Если я сейчас, когда мой разум чист, не смогу излечиться, О великий муни, когда ещё я смогу вылечить свой разум?
13. Чувственные страдания отравляют сильнее яда, — яд только единожды убивает тело, а возбуждённые чувства приводят к многим перерождениям.
14. Ни удовольствия, ни страдания, ни друзья и ни родственники, ни рождения и ни смерть — ничто не связывает разум мудрого, познавшего Себя.
15. О мудрый, лучший из знающих прошлое и будущее, я молю тебя научить меня, чтобы я навсегда освободился от беспокойств, страха и душевных страданий.
16. Ужасный лес невежества, со вздымающимися скалами и крутыми обрывами, заросший колючими кустами страданий, полон ловушек ограничений разума.