35. Чистое Сознание называется нами разными именами — судьба, основа, бог божеств, Шива и Ишвара.
36. В нереальном есть реальное, как частицы золота среди песка, и в реальном есть нереальное, как загрязнение в частицах золота до его очищения.
37. Недостойное превращается в достойное при рассмотрении, — так из-за опасения греха люди становятся праведными, О Рама!
38. О мудрый, в несущественном обнаруживается безграничное существование, — так практика глубоких размышлений о пустоте приводит к постижению безграничной истины.
39. То, что не существует, скоро появляется, направляемое временем и пространством, — так с помощью магии можно увидеть даже кролика с рогами!
40. А то, что кажется твёрдым, сильным и устойчивым, разрушается, как рушатся луна, солнце, земля, океаны и боги при окончании эпохи.
41. Видя это, О могучий, понимая, как взаимосвязаны существование и несуществование, оставь радости, печали и грусть, и стань бесстрастным.
42. Нереальное кажется реальным, и реальное видится нереальным, — поэтому откажись и от того, и от другого, и оставайся в спокойствии.
43. О Рама, в этом мире невозможно достигнуть освобождения, и миллионы людей тонут в самсаре, не имея различения.
44. О Рама, в этом мире освобождение уже достигнуто прямо сейчас, и собственными усилиями по различению миллионы существ достигли свободы.
45. Верным различением освобождение достигается легко, с отсутствием различения свобода становится недостижимой. Поэтому зажги светильник различения и, разрушив разум, будь свободен!
46. Для идущего к высшей цели необходимы усилия для познания собственной сущности. Осознание собственной сущности уничтожает все страдания.
47. В этом мире есть множество бесстрастных, независимых мудрецов, освобождённых ещё при жизни, — таковы Джанака и Сухотра.
48. Ты уже достиг бесстрастия, твой разум твёрд и в нём возникло понимание, поэтому становись освобождённым, который смотрит одинаково на ком земли, камень и кусок золота.
49. В этом мире есть два типа просветлённых — те, кто имеет тело и те, кто тела не имеет. Слушай об этом разделении.
50. Спокойствие разума, возникающее вследствие непривязанности к объектам, является освобождением, и неважно, есть при этом у этого безгрешного тело или нет.
51. Только освобождение от всех привязанностей является высочайшим бесстрастием недвойственности, вне зависимости от существования в теле или без него.
52. Те, кто живут без привязанностей, называются освобождёнными дживанмуктами. Те, кто живут с привязанностями, называются несвободными, это третий тип существ.
53. Для достижения освобождения необходимо приложить правильные усилия, без усилий или с неверно направленными усилиями трудно даже перешагнуть через лужу.
54. Пока не достигнуто полное понимание, не надо по глупости поддаваться другим глупостям, это ведёт только к страданиям!
55. Для того, кто достиг полного спокойствия с помощью внутренних усилий, приложил усилия для понимания собственной природы с помощью самоисследования, весь мир становится подобным следу копыта телёнка.
56. Этот прекраснейший плод небесного дерева усилий, — высочайшее состояние, достигаемое мудрыми, это высочайшая истина Будды и это то, что потерял некий король из-за своих сомнений.
Этим заканчивается сарга семьдесят пятая «Исследование свободы и несвободы» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 76. Сравнение мира самсары с океаном.
1. Васиштха продолжил:
О Рама, эти миры появляются как сам высочайший Брахман; они кажутся материальными и отдельными из-за неразличения и их отдельность пропадает при исследовании.
2. Миры — это волны и водовороты в океане Брахмана. Кто может сосчитать их количество? Можно ли сосчитать солнечные лучи или пылинки, пляшущие в их свете?
3. Неверное понимание — причина существования этого отдельного мира, верное понимание приводит к прекращению ошибки самсары, О Рама!
4. О Рама, этот огромный ужасный океан самсары невозможно пересечь, не прилагая усилий и не используя верные размышления.
5. Этот океан наполнен водами заблуждений с множеством опасных волн и глубоких смертельных водоворотов.
6. Благие поступки — пена на его поверхности, в его глубине — непотухаемые огни преисподней. Нескончаемые волны — желания, и разум — огромный кит в водах этого океана.
7. Извилистые течения океана — это жизненные пути, наслаждения — драгоценные камни в его глубинах. Океан полон злобных змей болезней и акул чувств.