77. В чистом Сознании тоже нет чувства деятеля, как в пространстве нет разделения на части. Есть только чистое Сознание, которое проявляется как всё это многообразие.
78. Как океан проявляется своими водами с пеной, волнами и рябью, так же в чистом Сознании проявляется всё, как его отражение.
79. Как не может быть горящих углей в воде, так нет и двойственности ни в чистом неподвижном Сознании, ни в инертных теле и разуме.
80. Сознание без объектов полно только спокойствия и красоты, там нет понятий о другом и не другом, благом и не благом.
81. Эти понятия нереальны, они не существуют так же, как не растёт лес в пустом пространстве. Всё есть чистое Сознание, в котором нет разделения на объекты и которое раскинулось как весь этот мир. Откуда взяться понятиям, что «это я» и «это другой»?
82. Откуда могут взяться волнения мыслей в вездесущем безначальном не имеющем формы широко раскинувшемся чистом Сознании? Можно ли записать Веды в пространстве?
83. О разум, из–за твоей чистоты окончились мои заблуждения и я достиг совершенства. Разделение на счастье и несчастье прекратилось, оно видится как нереальное в чистом бесконечном Сознании, наполняющим всё и являющимся сущностью всего.
Этим заканчивается сарга восемьдесят вторая «О контроле над чувствами» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 83. Исследование нереальности разума.
1. Васиштха продолжил:
Просветлённый мудрец, сидя в одиночестве, продолжал уговаривать свои органы чувств в своём чистом сосредоточенном разуме.
2. Слушай, я понятно расскажу тебе об этом, и выслушав эти увещевания, ты достигнешь состояния, где нет страданий.
3. О чувства, ваше существование приводит в конце концов только к страданиям. Оставьте чувство собственной реальности, ибо вы по своей природе нереальны.
4. Я думаю, что из–за моих прошлых наставлений ваша реальность пропала, и вы сами тоже пропали, потому что вы — порождения невежества.
5. О разум, твоё появление как существующего приводит только к твоим же страданиям, как игры с расплавленным золотом могут только обжечь и тебя, и окружающих.
6. Смотри, когда ты есть, поднимаются бесчисленные волны заблуждений и многочисленные реки самсары текут в океан времени.
7. Разделённые, взволнованные мысли нападают друг на друга, и возникают круги страдания, подобные кругам, расходящимся на поверхности воды под каплями ливневых потоков.
8. Заставляющая рыдать жестокая болезнь везения и невезения, богатства и бедности бесконечно терзает сердце.
9. В дряхлом дереве тела кричит и плачет сова и расцветают соцветия старости и смерти.
10. В дупле тела прячутся беспокойные змеи желаний и фантазий, в густом тумане пространства сердца прыгают непоседливые мартышки беспокойств.
11. На этом старом дереве тела злобно кричащий гриф зависти рвёт на части плоды и цветы хороших качеств своим острым клювом двойственности.
12. Нечистый, глупый и агрессивный петух желаний копается в сердце, как в навозной куче.
13. Филин невежества с бесчисленными огромными заблуждениями прячется в дупле дерева, и демоны–веталы пляшут в нём, как на кладбище.
14. Эти и другие события происходят, когда есть ты со своими чувствами, О разум! Бесчисленные прегрешения веселятся, как демоны–пишачи в ночи.
15. Когда же тебя нет, О разум, всё наполнено чистотой, и хорошие качества расцветают, как лотосы на рассвете.
16. Рассеивается туман заблуждений, и сияют чистые небеса сердца, в котором улеглась пыль страстей.
17. Потоки сомнений, приводящие к заблуждениям, не падают неожиданно с неба, как внезапные грозы.
18. Как на дереве распускаются цветы, так же в сердцах появляется чистая дружба и доброжелательность, несущая спокойствие и радость для всех.
19. Пустые беспокойства с глупостями и дурными качествами увядают сами, как лотосы после заморозков.
20. Когда пропадает невежество, внутри загорается внутренний свет, как когда пропадают облака, в осеннем небе ярко светит солнце.
21. Сердце умиротворяется, становясь чистым, ясным и глубоким, как океан успокаивается, когда прекращаются ветра.
22. Человек наполняется непреходящим блаженством, наполняющим его своим нектаром, как луна полна своей прохлады.
23. Когда невежество уничтожено, внутри сияет самоосознание, и вся вселенная успокаивается в недвойственном, чистом Сознании.
24. Тело становится проявлением недвойственного блаженства, недоступного тем, кто связан мирскими желаниями.