3. «Я уже отказался от реальности органов чувств, и повторные долгие размышления об этом бессмысленны.
4. Отбросив, как нежные цветы, мысли о существовании и несуществовании, я остаюсь прямым и неподвижным, как горная вершина.
5. Я живу, как будто я умер, и когда умер, как будто живу. Я остаюсь в равновесии в абсолютной сияющей чистоте.
6. В пробуждении я остаюсь спящим, и пробуждённым — во сне. Я твёрдо решил остаться в турии, трансцендентном состоянии, до смерти этого тела.
7. Я остаюсь в одиночестве и неподвижности в вездесущем чистом Сознании, неподвижной недвойственной реальности».
8. Подумав так, он оставался шесть дней в медитации, которые прошли в один миг, как короткий сон усталого путника.
9. Так великий аскет Витахавья достиг совершенства и потом долгое время жил как освобождённый при жизни мудрец, дживанмукта.
10. Он никогда не впадал ни в восторги, ни в депрессии, не волновался и не гордился.
11. В его сердце не было этих понятий, ни когда он занимался делами, ни когда оставался недвижимым. Иногда для развлечения он разговаривал со своим собственным разумом:
12. «О разум, господин над всеми органами чувств! Смотри, какого несравненного блаженства ты достиг, успокоив себя!
13. Поэтому оставайся всегда таким же бесстрастным и оставь своё непостоянство и волнения.
14. О вороватые, безнадёжные чувства, вы — не мои, и я — не ваш. Вы не чистое Сознание, и оно не ваше.
15. Разрушайтесь и пропадайте, ваши цели пусты, вы не можете связать меня, потому что ваша основа непостоянна, О чувства!
16. Вы считаете себя реальными из–за неверного понятия о себе, как при забывании истины видится змея вместо верёвки.
17. Заблуждения, при котором в нереальном видится реальное, а в реальном — нереальное, существуют только при отсутствии исследования, и при исследовании они пропадают.
18. Вы отличны от меня и отличны от Брахмана, чистого Сознания, также отличен деятель и разум, воспринимающий ощущения. Откуда и как берётся заблуждение, что это не так?
19. Дерево берётся из леса, верёвка для его связывания — из кож и бамбука, топор делают из железа, плотник строит дом, чтобы заработать.
20. Так независимые события, случаясь сами по себе, приводят к появлению крепкого дома, как кокос случайно падает с пальмы в момент, когда на неё садится ворона.
21. Также случайным образом возникает взаимодействие органов чувств, вовлечённых в свойственные им действия, что и как является этому причиной? Что заставляет бутон раскрываться, цвести и опадать?
22. Теперь глупость всегда остаётся глупостью, знание — очевидно известно, реальность реальна, нереальность нереальна, разрушенное — разрушено и существующее — существует».
23. Таким образом продолжая раздумья, великий мудрец жил долгие годы.
24. Сомнения и беспокойства покинули его, чтобы никогда не появляться вновь, невежество пропало, и он всегда пребывал в обретённом состоянии недвойственного блаженства.
25. Когда случайно возникало видение многочисленных объектов, он оставался сосредоточенным и спокойным, и потому постоянно пребывал в блаженном состоянии.
26. Мудрец Витахавья жил, оставив понятия о желаемом и нежелаемом, отказавшись от видения привлекательного и отвратительного, не затрагиваемый необходимостью приобретения и оставления.
27. Потом у него возникло желание вкусить нектар блаженства в отсутствии тела, оставив мир самсары и обязанности, присущие жизни.
28. Он вошёл в свою сверкающую пещеру в горе Сахья, чтобы больше не возвращаться к мирским привязанностям.
29. Сев в позу лотоса, он сказал про себя:
«О страсть, стань бесстрастной! О ненависть, оставь свою силу!
30. Вы играли со мной очень долго. О удовольствия, приветствую вас, вы были со мной тысячи жизней!
31. Вы развлекали меня в этом мире, как погремушки младенца, и по вашей милости я устремился к нирване.
32. О радости, приветствую вас! Вы заставили меня забыть о себе. О страдание, из–за твоей горечи я отправился на поиски собственной природы.
33. Ты мой учитель и наставник на пути, приветствия тебе! По твоей милости я достиг прохладного блаженства чистого Сознания.
34. Тебя называют страданием, но на самом деле ты приносишь счастье, направляя к себе, приветствую тебя! По счастью, ты мой друг, показывающий глупость и пустоту мирской жизни!
35. О тело, это естественно, что под конец мы возвращаемся к самим себе. Увы, цели живых существ принимают странные формы!
36. Сотни жизней ты само покидало меня, теперь же, друг мой тело, я сам оставляю тебя после столь долгой дружбы.