39. Как ветер разгоняет тёмную тучу, закрывающую солнце, так мудрость уничтожает тьму чувства эго, скрывающую сущность собственного Я.
40. Ищущий утверждения в высшем состоянии Сознания должен сначала укротить и очистить свой разум, как тот, кто желает собрать урожай, начинает со вспахивания поля.
Этим заканчивается сарга двенадцатая «Величие мудрости» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 13. Укрощение разума.
1. Васиштха продолжил: О Рама, потому, подобно Джанаке, исследуй собственную сущность, и тогда ты без труда достигнешь состояния мудрых, знающих то, что должно быть познано.
2. Такие люди, как Джанака, достигающие всё как бы сами по себе, относятся к саттвически–раджасическому типу.
3. Снова и снова побеждай врагов, называемых чувствами, и тогда твоя собственная сущность своими стараниями успокоится в самой себе.
4. Когда узнаётся собственное бесконечное Я, сияющее вездесущее высочайшее Сознание, пропадает даже видимость любого страдания.
5. Когда осознаётся это бесконечное Сознание, уничтожаются семена невежества, пропадают разнообразные несчастья и заканчивается восприятие страданий.
6. О Рама, всегда следуй примеру Джанаки и, осознав самого себя в самом себе, будь безгранично счастлив.
7. Беспрестанным поиском собственной сущности, постоянно наблюдая изменяющуюся сущность мира, человек со временем достигает самоосознания, подобно Джанаке.
8. Ни судьба, ни ритуалы и действия, ни богатство, ни родственники не могут в этом помочь тому, кто остерегается иллюзии мира, если он не прилагает собственных усилий.
9. Не следуй недалёким людям, которые полагаются на везение, ритуалы и действия и прочие неверные практики.
10. Океан этого мира пересекается, только если ты находишь пристанище в размышлениях, видя только самого себя, и если твой интеллект свободен от стремлений к чувственным восприятиям.
11. О Рама, я рассказал тебе, как Джанака достиг самоосознания, которое подобно плоду, упавшему с небес. Дарующее блаженство знание приводит к тому, что побеги невежества засыхают.
12. Мудрый разумом, глядя в себя, подобно Джанаке, открывает в своём сердце божественное Сознание, подобно тому, как лотос открывается с восходом солнца.
13. По глубоком размышлении разнообразные беспокойства об иллюзии мира пропадают, как от тепла тает глыба льда.
14. Когда пропадает тьма чувства «я такой–то», ясно видится безграничная всепроникающая собственная сущность.
15. Когда уходит ограниченное понимание, что «я такой», возникает осознание безграничного вездесущего бесконечного Сознания.
16. О мудрый Рама, как Джанака оставил понятия о чувстве собственной отдельности, так и ты оставь чувство эго с помощью различения.
17. Когда тёмная туча чувства эго исчезает в чистом безграничном пространстве Сознания, в сердце восходит солнце высочайшего самоосознания.
18. Это чувство эго — наиплотнейшая тьма, и когда она разгоняется, внутренний свет светит сам собой.
19. Кто знает, что «меня нет», «нет и других» и «нет и несуществования» и чей разум спокоен, тот не стремится к обретениям.
20. О Рама, знай, что единственная несвобода разума состоит только в стремлении к желательному и избегании нежелательного, и ни в чем ином!
21. Не страдай от стремлений к обретению желательного и не старайся избавиться от нежелательного. Оставив и то, и другое, пребывай в том, что остаётся.
22. Те, в ком прекратились желания владеть или отвергать, не стремятся ни к чему и ни от чего не отказываются.
23. Пока в разуме не пропали эти желания, невозможно достичь спокойствия, как лунному свету трудно пробиться через облака на небе.
24. Пока разум обеспокоен мыслями, что «это реально», а «это нереально», он не может ощущать спокойствия и равновесия, как на корявом дереве шакхота не могут распуститься цветы.
25. Как в разуме того, кто взволнован мыслями о верном и неверном, обретении и потере могут возникнуть чистота, спокойствие и бесстрастие?
26. Существует только истинный Брахман, полный и нераздельный, всегда единый в многообразии, откуда там взяться верному и неверному?
27. Пока обезьяны резвятся на дереве разума, сотрясая его беспокойствами о желательном и нежелательном, откуда взяться спокойствию?
28. Бесстрастие, бесстрашие, неизменное спокойствие и постоянство, мудрость, отсутствие желаний, недействие, великодушие, отсутствие искаженностей,