88. Как из семени со временем вырастает огромное дерево, достигающее небес, также из собственного понятия возникает этот огромный видимый мир, ощущаемый, но не существующий.
89. Сознание само по себе, в результате повторяющихся понятий, обретает тело и становится семенем для своих собственных повторяющихся рождений.
90. О Рагхава, знай, что Сознание само по себе рождает себя, само обманывается снова и снова и само себя освобождает.
91. Что ощущает это Сознание, тем оно и становится в тот же миг; но если оно забывает свою природу, то остаётся надолго привязанным к телу.
92. Нет ни бога, ни божества, ни демона, ни якши, ни киннары, ни человека, — есть только чистое Сознание, Атман, который силой своей изначальной майи танцует танец этого мира.
93. Оно само связывает себя и страдает, как шелковичный червь в тюрьме своего кокона, и со временем осознаёт свою безграничность, будучи природой собственного сознания.
94. Чистое Сознание стало водами в волнах океана мира, только оно наполняет весь мир и становится горами и всем остальным.
95. Небеса, земля, ветер, пространство, горы, реки и все направления, — это волны в раскинувшихся водах чистого Сознания.
96. Вся вселенная есть только чистое Сознание, и ничего более. Таким верным пониманием знающий себя становится чистым Сознанием.
97. Когда нет никаких восприятий, нет движения и нет волнения, чистое Сознание пребывает в самом себе и ничем не затрагивается.
98. О Рама, семенем чистого Сознания можно назвать реальность Брахмана, отражением которого оно является, подобно солнцу и его свету.
99. Эта реальность имеет две формы, многообразие и единство. Выслушай объяснения этого различения.
100. Аспект многообразия реальности — это то, что описывается понятиями «я», «ты», «ткань»,«сосуд» и пр.
101. Когда это разделение оставлено, остаётся только единая нераздельная реальность, которую и называют единством.
102. Когда прекращается разделение, остаётся чистое незапятнанное существование, которое нераздельно едино во всех ограниченных существованиях, и это и есть недвойственная реальность.
103. Эта недвойственная реальность не может быть познана с помощью познания многочисленных форм, она не ощущается и потому не является объектом.
104. Это единое недвойственное существование по своей природе — чистое Сознание, оно не может быть разрушено или потеряно.
105. Отбрось понятия о существовании разделения, времени, объектов и оставайся в недвойственной чистой реальности.
106. Если понятия о собственном существовании и существовании времени очистить от ограничений, то время реально только как высшая реальность, но не существует как отдельное от этой реальности время.
107. Понятие о разделённости приводит к состоянию разделённости. Будучи причиной видимого многообразия, может ли это понятие быть чистым?
108. Пребывай в недвойственности чистой нераздельной реальности, наполняющей все тела. Оставайся блаженным в своей полноте, наполняя и поддерживая собой весь мир.
109. О мудрейший, только эта нераздельная реальность, чистое существование, высочайший исток, и есть семя всей вселенной!
110. Эта безграничная нераздельная реальность, в которой нет волнений и ограничений, изначальное чистое существование, не имеющее начала и конца, само не имеет никакого семени.
111. Когда прекращаются понятия о реальности разделения и человек пребывает в неизменной реальности, он достигает высочайшего состояния, в котором нет страданий.
112. Это — причина всех причин, само не имеющее причины, это сущность всех сущностей, нет иной сущности его самого.
113. В этом чистом Сознании, как в огромном зеркале, отражаются все видимые объекты, как деревья на берегу отражаются в водах озера.
114. Все восприятия ощущаются в этом едином океане сладкого блаженства, как разные вкусы ощущаются одним языком.
115. Это чистое пространство Сознания, которое чище чистого, это сладость и блаженство всех сладких объектов.
116. Оно рождается, изменяется, растёт и ощущается бесчисленными вселенными, которые пребывают в нём и растворяются в нём.
117. Эта реальность тяжелее всего тяжёлого и легче всего лёгкого, материальнее всего материального и тоньше всего тонкого.
118. Оно дальше самого далёкого и ближе самого близкого, оно — юнее всех юных и старше самого старого.
119. Оно есть свет светящегося и тьма тёмного, оно — материальность всех материй и пространство всех направлений.
120. Оно есть что–то и оно — ничто, оно есть и его нет, они видится и не видится, это то, что есть я и не то, что есть я.
121. О Рама, приложи все усилия, чтобы утвердиться в этом высочайшем чистом состоянии! Поняв метод, действуй соответственно, О безгрешный!