8. Может ли убить слона туча крошечных гудящих комариков или пчёл, кружащих вокруг его головы наподобие венка из лотосов?
9. Могут ли олени стать победителями в битве со львами со сверкающими когтями, разорвавшими в схватке диких слонов?
10. Может ли маленькая лягушка проглотить голодного удава, чей капающий яд способен сжигать огромные деревья в лесу?
11. Могут ли грабители, чувственные наслаждения, победить мудрого, познавшего то, что должно быть познано и достигшего истины?
12. Но враги, объекты чувств, побеждают того, чьи размышления не тверды, как сильные ветра ломают побеги слабых лиан.
13. Эти гнусные враги не могут сломить утвердившегося в размышлении о неизменном, как огромную гору, стоящую до конца эпохи, не могут поколебать дуновения ветра.
14. Плохо укоренённое дерево, с цветами размышлений, сотрясается под ветрами беспокойств, но утвердившееся дерево остаётся недвижимым.
15. Если разум человека не занят размышлениями о своей природе, когда он идёт или стоит, спит или бодрствует, то его уже можно назвать мёртвым.
16. «Что это?», «что есть этот мир?», «что такое тело?» — постоянно размышляй о высшей сущности своими собственными силами и с помощью хороших людей.
17. Самоисследование разгоняет невежество и открывает видение чистой реальности высшего состояния, как зажжённая лампа разгоняет тьму и освещает всё вокруг.
18. Знание истины уничтожает все страдания, как при свете солнца пропадает из виду тьма.
19. Когда появляется понимание, исчезает осознание отдельности объектов, как когда над землёй поднимается солнце, видно далеко вокруг.
20. При изучении писаний пробуждается истина, и понимание, что свет Сознания не отличен от знания его.
21. Осознание себя чистым Сознанием вследствие размышлений о собственной природе, мой сын, считается мудрецами истинным знанием. Оно пребывает внутри, как сладость в молоке.
22. Познавший истину сам наполнен ею, как пьющий вино всегда сам, а не кто–то другой, становится пьяным.
23. Высочайший Брахман и есть собственная природа чистого Сознания. Познавший это как самого себя сам становится истиной.
24. Мудрый, знающий истину, постоянно пребывает в блаженстве, не отвлекаясь на объекты. Он становится освобождённым в этой жизни дживанмуктой, блаженствующим в себе, подобно королю.
25. Мудрого не затрагивают ни нежные звуки лютни и флейты и прочих инструментов, ни песни красивых девушек, ни нечистые чувственные удовольствия;
26. Ни гудение опьянённых пчёл на весенних полях, ни цветы, раскрывающиеся после дождей, ни громыхание гроз;
27. Ни танцы павлинов, ни их сладкие крики, ни громы разорванных туч, ни курлыканье журавлей;
28. Ни глухой рокот барабанов, ни звуки струнных, ударных и духовых или других разнообразных музыкальных инструментов.
29. Его не затрагивает ни неприятное, ни приятное. О Рама, приятное влечёт его не больше, чем луну — ночные лотосы.
30. Мудрого не волнуют чувственные развлечения с красавицами, богинями и гандхарвами, похожими на молодые зелёные побеги банановых деревьев.
31. Мудрый ни к чему не привязан, он безразличен даже к тому, что ему принадлежит. О Рама, он похож на мудрого лебедя посреди пустыни, не стремящегося ни к чему.
32. Знающий не привязан к пище и не жаждет ни плодов кадамбы, ни кхарджуры, ни сладких дынь, ни орехов, ни круглых мандаринов или чего–то ещё;
33. Ни вин, ни мёда, ни рома, ни других опьяняющих коктейлей, ни молока, ни кефира, ни масла, ни творога, ни сливок, ни воды или других напитков.
34. Он не стремится ни к шести разным вкусам, ни к разным видам пищи, которую пьют, жуют или слизывают, ни к разным плодам или кореньям, ни к растительным или мясным блюдам.
35. Он ничего не ищет, его разум бесстрастен и удовлетворён, как будто он наслаждается блаженством в своём собственном теле.
36. Мудрый не заинтересован в обителях Ямы, Индры, Рудры, луны, солнца и ветра, и не стремится достичь вершин гор Меру, Мандары, Кайласа, Сахья или Дардура.
37. Ему не нужны ни шелковые травы, ни свет луны, ни леса вековых деревьев, ни красота божественных тел;
38. Ни жилища, украшенные золотом и драгоценностями, полные жемчугов и бриллиантов, ни небесные красавицы Тилоттама, Урваши, Рамбха или Менака.
39. Он не желает разных прекраснейших видов, его разум лишён привязанностей, наполнен и удовлетворён в самом себе, и он остаётся недвижимым и спокойным даже среди недоброжелателей.
40. Мудрого не могут взволновать жасмины, разноцветные водяные лилии и лотосы, цветы мандара, кетаки и другие.
41. Освободившемуся герою не нужны манго и яблоки, он не интересуется цветами кадамбы, кимшуки, ашоки, бимбы, паталы и прочих;