42. Ароматами сандала, алоэ и камфары, шафрана, мускуса, канколы и прочих ароматных веществ.
43. Его разум собран, однонаправлен и не привязан ни к каким запахам, он спокоен и ничем не возмутим, как благородный брамин не испытывает влечения к вину.
44. Он ничуть не пугается, слыша рёв океана, небесные громы, грохот в горах или рычание хищных зверей.
45. Он совершенно не дрожит от грохота вражеских оружий, гудения боевых барабанов и ужасного треска ударов боевых дубин.
46. Его совсем не затрагивают рёв взбешённых слонов, появление ветал и крики пишачей и ракшасов.
47. Мудрого не волнуют ужасные удары молний, звуки разверзающихся гор и топот слона Индры.
48. Его природа неизменна при визге пилы, ударах мечей и среди летящих стрел и ядер.
49. Он не впадает в экстаз от красоты сада, но и не страдает от этого; он не печалится, попав в пустыню, но и не восторгается этим.
50. Его не затрагивают ни песчаные пустыни, пылающие жаром, как горящие угли, ни зелёные прохладные равнины, покрытые травой и цветами.
51. Он неизменен на ложе колючих шипов или молодых лепестков лотосов, на вершине горы или в глубине пещеры;
52. Среди камней, в иссушенных солнцем пустынях или зелёных долинах, в успехах и оглушительных поражениях, в радостях и в печалях.
53. Он не печален в своих путешествиях, и не излишне радостен, он внешне выполняет действия, оставаясь всё время внутренне свободным.
54. Он не дрожит, оказавшись в оковах в адских пустынных чертогах, где обитатели бьются друг с другом копьями и стрелами.
55. Мудрец не боится, не теряет самоконтроль и не подвержен слабости, он всегда пребывает в спокойствии и равновесии, подобно скале.
56. Не поморщившись, он может съесть нечистую, неподходящую, испорченную и даже отравленную пищу, как если бы она была чистой.
57. Для мудреца, знающего истину, с разумом, в котором нет привязанностей, без разницы, ест ли он плоды ядовитого бимбы и аконита, молока, сладкого сока тростника или риса.
58. Он не возрадуется и не огорчится, если ему предложить траву, волосы, сухие кости, пьянящий напиток или питье из крови.
59. С мягкостью и сочувствием он одинаково смотрит как на убийцу, так и на спасителя.
60. В чистом свете его сознания он всегда смотрит на постоянные божественные и непостоянные мирские, приятные и неприятные существа и объекты одинаково, не радуясь и не огорчаясь.
61. Его не привлекают объекты мира, потому что он свободен и знает то, что должно быть познано, его разум бесстрастен.
62. Никакой объект никогда не привлекает его глаз; разум мудрого садху сияет, свободный от болезней и беспокойств.
63. Как олени съедают молодые побеги, чувства мгновенно поглощают того, кто не знает истины и не нашёл спокойствия пребывания в собственной природе.
64. Его носит в океане бытия беспокойными волнами желаний, и в конце концов его, страдающего и жалующегося, пожирают акулы чувств.
65. Практикующий самоисследование, разумом пребывающий в неизменной природе себя, не затрагивается многочисленными понятиями, как горе не могут повредить дождевые потоки.
66. Для тех, у кого прекратились все обусловленности, кто пребывает в высочайшем состоянии, познав собственную природу, даже гора Меру становится не важнее травинки.
67. Для тех, чей разум спокоен и безграничен, равноценны мир и высохшая травинка, яд и нектар, мгновение и тысячи эпох.
68. Они живут в этом мире с блаженным спокойным разумом, зная, что весь мир — это только восприятие в чистом Сознании.
69. Когда вся объективная вселенная — это движение чистого Сознания, что тут может обретать и терять знающий истину?
70. Вся вселенная — это только чистое Сознание, оставь, О безгрешный, заблуждение о реальности мира! Всё есть чистое Сознание, — чего можно желать и чего ненавидеть?
71. Как из земли появляются будущие травы и побеги, так же только чистое Сознание разрастается как бы побегами, которые тоже есть истина.
72. То, что не существует в начале и в конце, не имеет существования и в настоящем. Реальность того, что видится только мгновение — ошибка восприятия.
73. Поняв это и оставив понятия о существовании и несуществовании как следствие непривязанности, достигни окончания всех состояний и стань самим чистым Сознанием!
74. Мудрый выполняет (или не выполняет) действия только с помощью тела, разума, интеллекта и органов чувств. Сам он не вовлекается и остаётся незатронутым ими.
75. Даже когда он действует, он не затрагивается действиями, потому что его разум лишён привязанностей. Он не испытывает радости или страдания, О могучий Рама, его действия происходят спонтанно, как в трансе.