20. Его жена, увидев бездыханное тело мудреца, лежащее на земле, подобно сорванному цветку лотоса,
21. С помощью методов йоги, которую она издавна практиковала в соответствии с указаниями мужа, тоже оставила своё тело, как пчела покидает незавядший ещё лотос.
22. Она последовала за своим мужем и пропала из виду, подобно тому, как луна пропадает с ясных небес.
23. Из–за отбытия на небеса отца и матери, Павана погрузился в горе, но Пунья остался бесстрастным.
24. С опечаленным разумом Павана бродил по лесу и причитал, забыв в горе старшего брата.
25. Мудрый Пунья, исполнив необходимые погребальные церемонии для тел отца и матери, пошёл в лес к убитому горем Паване.
26. Пунья спросил: Брат, почему твоя печаль подобна туче в сезон дождей, полной потоков слез, ослепляющей тебя?
27. Твой отец, великий мудрец, вместе с матерью отправился в высочайшее состояние чистого Сознания, сути всего, называемое освобождением.
28. Почему ты сожалеешь об отце, который пребывает в собственной природе, основе всех существ, сущности всех тех, кто вышел за пределы своей ограниченности?
29. Из–за непонимания ты сам привязал себя к ощущению родства, и плачешь в этом мире по отцу, который вне страданий и сожалений.
30. Она не была твоей матерью, а он не был твоим отцом, и ты не был их сыном, ибо у них было бессчётное количество сыновей!
31. И ты был сыном тысяч отцов и матерей в своих прошлых рождениях, бесчисленных, как капли воды в ручьях, текущих среди лесов со склонов гор.
32. Мы не единственные сыновья, брат, у них было множество детей в прошедших поколениях, бесчисленных, как волны в океане.
33. У родителей было бесчисленное количество других детей, как лиана и дерево имеют бесчисленное количество листьев, цветов и веток.
34. Человек в своих постоянных рождениях имеет множество друзей и родственников, подобно тому, как огромное дерево год за годом приносит огромные урожаи плодов.
35. Если ты хочешь печалиться по поводу смерти любимых родителей и детей, брат, то почему ты не плачешь без перерыва по миллионам этих людей?
36. Благородный, этот материальный видимый мир — только заблуждение; с тотальной точки зрения, разумный, здесь нет ни друзей, ни родственников.
37. Брат, на самом деле нет никакого разрушения и смерти, как в сжигающем жаре пустыни нет ни капли воды.
38. Это величие и процветание, которые ты видишь, — только сон, мой мудрый брат, который длится три или пять мгновений.
39. С точки зрения реального, мой брат, различи истину, что нет ни тебя, ни нас, и оставь эти невежественные понятия.
40. «Он ушёл» и «он умер» — это только неверные представления, творения твоей фантазии, в которых нет истины.
41. Бесконечно в раскинувшейся пустыне невежества появляются миражи с реками, называемыми желаниями, по которым бегут игривые волны понятий о верном и неверном.
Этим заканчивается сарга девятнадцатая «О чистом пробуждении» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 20. О чистом знании.
1. Пунья сказал: Кто здесь отец, друг, мать или родственник? Пыль этих понятий сдувается ветром размышления.
2. Родственники, друзья и дети — результат болезни иллюзорных привязанностей и отвращений; они появляются как существующие, в соответствии с нашими собственными понятиями о них.
3. Если о ком–то думают, как о друге, он становится другом, если о нём думают, как о ком–то другом, то он и становится другим! Так же яд и нектар становятся таковыми в соответствии с понятиями о них.
4. Когда известно единство вездесущего реального Сознания, откуда взяться понятиям о «родственнике» и «другом»?
5. Где «я» в теле, которое есть только клетка из костей с плотью и кровью, подумай сам, брат!
6. С точки зрения абсолюта нет ни тебя, ни меня, «Пунья» и «Павана» — только неверные понятия.
7. Кто твой отец и кто друг, кто мать и кто враг? Кто есть ты и другой в сияющем бесконечном пространстве Сознания?
8. Если ты думаешь, что ты существуешь, то и тогда в твоих многих прошлых рождениях у тебя было множество родственников и утраченных теперь богатств, почему же ты не плачешь над их потерей?
9. У тебя было множество родственников среди зверей на цветущих равнинах, почему ты не плачешь о них?
10. У тебя было множество родственников среди лебедей на берегах, заросших лотосами и лилиями, почему ты не плачешь о них?
11. У тебя было множество родственников среди разных высоких деревьев в лесу, почему ты не плачешь о них?