19. Я сейчас же спрошу великого учителя Шукру, и по его милости и с помощью его учения, я достигну бесконечного блаженства собственной сущности в самом себе, ведь учения великих приводят к достижению безграничного.
Этим заканчивается сарга двадцать пятая «Размышления Бали» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 26. Обучение Бали.
1. Васиштха продолжил:
Подумав так, могучий Бали закрыл глаза и задумался о лотосооком Шукре в своей небесной обители.
2. Шукра, постоянно пребывающий в медитации, был одновременно везде и потому сразу узнал в своём сознании, что его ученик Бали в нём нуждается.
3. Тут же великий вездесущий Шукра, пребывающий в пространстве Сознания, появился в своём тонком пространственном теле у украшенного драгоценностями окна Бали.
4. Бали встрепенулся, когда его коснулось сияние его учителя, подобно лотосу, распускающемуся от прикосновения лучей утреннего солнца.
5. Бали уважительно приветствовал Шукру, припав к его ногам, усыпав его цветами мандары и поднеся ему воду, драгоценные камни и прочие дары.
6. С гирляндами и ценными подношениями Шукра выглядел, как вершина горы Мандара, опустившейся на изукрашенное сиденье. Затем Бали обратился к своему учителю.
7. Бали сказал:
О великий, сияние твоей высочайшей милости заставляет меня задать тебе вопросы, как свет солнца вызывает все действия на земле.
8. У меня не осталось стремления к удовольствиям, которые только способствуют огромному заблуждению. Я хочу понять истину, которая уничтожит великое невежество.
9. Скажи мне, где границы этих удовольствий, и к чему они? Кто я, кто ты и кто все эти люди?
10. Шукра ответил:
Сейчас не время для долгого рассказа, ибо я тороплюсь вернуться в своё пространство. Но слушай, предводитель всех демонов, я изложу тебе самую суть!
11. Есть только Сознание, и всё вокруг — это только и есть это Сознание, всё заполнено только им одним. Ты есть Сознание, я — Сознание и весь этот мир — абсолютное Сознание.
12. Если ты разумен и честен, то ты, несомненно, поймёшь всю истину из этих слов; если нет, то долгие речи бесполезны, подобно жертвоприношению, поднесённому погасшему пеплу.
13. Наложение образов и понятий на Сознание, концептуализация — это несвобода; освобождение от понятий и концепций называется свободой. Сознание без концептуализаций есть безграничная природа всего, — такова суть истины.
14. Убедившись в этом без сомнений, ты сам собой достигнешь абсолютной безграничной собственной природы, чистого Сознания.
15. Я теперь отбываю на небеса, ибо там собрались семь риши для своих божественных деяний, и мне к ним необходимо присоединиться.
16. Пока есть тело, О король, необходимые действия не должны быть оставлены даже теми, кто уже освобождён.
17. Сказав это, Шукра быстро поднялся по пути восходящих облаков в небеса, полные планет, многочисленных, как пчелы в рое или волны в океане.
Этим заканчивается сарга двадцать шестая «Обучение Бали» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 27. Умиротворение Бали.
1. Васиштха продолжил:
Когда Шукра, сын Бхригу, предводитель богов и демонов, отбыл, Бали, лучший из мудрых, глубоко задумался:
2. То, что сказал уважаемый учитель, несомненно верно. Весь этот тройственный мир — это только Сознание, и я есть Сознание, и все эти миры, пространства и действия.
3. С точки зрения абсолюта, всё внутри и снаружи есть только Сознание и ничего больше; нигде и никогда здесь нет и не было ничего помимо этого Сознания.
4. Если в этом Сознании не возникает концепции «это солнце», откуда взяться различению света и тьмы?
5. И откуда взяться ощущению земли в том, что называется землёй, если в Сознании не возникает понятия «это земля»?
6. Без понятия о сторонах света в Сознании, откуда бы взялось восприятие того, что называется сторонами света, и существовала бы гора без понятия о горах?
7. Без понятия об этом мире как мире в Сознании, откуда бы взялось ощущение мира, и без понятия о небе откуда взяться ощущению неба?
8. Если бы Сознание не узнавало бы форму горы как материальную, откуда бы тут взяться восприятию объектности объектов как объектов?
9. Это Сознание — органы чувств, тело, разум и желание; Сознание внутри и снаружи; Сознание есть пространство, события и всё существование.