2. Прахлада ответил:
О Всевышний, пребывающий во всех существах и дающий им результаты их желаний! Ты знаешь, что будет лучшим для меня, прошу, дай мне это.
3. Вишну сказал:
О безгрешный, пусть тобой владеет стремление к познанию, пока ты не успокоишься в Брахмане, чтобы все заблуждения закончились и ты достиг окончательной цели.
4. Васиштха продолжил:
Сказав это предводителю демонов, Вишну пропал, как волна с шумом падает обратно в океан.
5. Когда Вишну исчез, Прахлада закончил свои молитвы подношением горстей цветов и драгоценных камней.
6. Затем, сев в позу лотоса на своём троне, весьма довольный Прахлада спел несколько гимнов, после чего задумался:
7. Всевышний сказал: «Всегда вопрошай», поэтому я буду постоянно исследовать природу самого себя.
8. Кто этот я, который говорит, ходит, стоит и действует в этом мире?
9. Этот видимый мир, состоящий из деревьев, травы и гор, определённо, не я, — как я могу быть тем, что снаружи меня?
10. Я не несознательное несчастное тело, которое существует только короткое время до смерти и поддерживается жизненной силой.
11. Я не инертный звук, лишённый формы и существования, улавливаемый на мгновение неосознанным ухом.
12. Я не чувство инертное прикосновения, которое пропадает через мгновение и может ощущаться только благодаря бесконечному Сознанию.
13. Я также и не инертное чувство вкуса, ограниченное своими объектами и основывающееся в беспокойном, ограниченном и меняющемся языке.
14. Я и не инертное зрение, только на миг существующее в том, кто видит, привязанное к объекту и к глазу, которые тоже пропадают через мгновение.
15. Я не инертное чувство обоняния, не имеющее определённой формы, воображаемое создание тёмного, несознательного и недолго существующего носа.
16. Я есть чистое Сознание, свободное от «моего» и прочих понятий, неподвижное, лишённое заблуждений пяти органов чувств, неразделяемое и незатрагиваемое ничем.
17. Я есть чистое великое сияющее Сознание, лишённое объективности, пронизывающее всё внутри и снаружи, безраздельная незатрагиваемая чистая реальность.
18. Только великим светом этого Сознания осознаются все объекты, от горшка и тряпки до самого солнца.
19. О, я теперь понимаю истину, что я есть этот безграничный свет Сознания, лишённый концепций, я и есть это вездесущее Я.
20. Я есть этот внутренний свет, благодаря которому различные ощущения от органов чувств становятся ощутимыми, подобно искрам, испускаемым огнём.
21. Я есть тот свет, в котором существуют сами различные органы чувств, как в вездесущем жаре существуют миражи в песчаной пустыне.
22. Из–за этого света объекты как бы приобретают материальность, и из–за него ткань обретает свойственный ей цвет, светлый или иной.
23. Это Сознание, подобно зеркалу, является основой всех ощущений всех живых существ.
24. Благодаря единому свету этого Сознания, лишённого всех модификаций, солнце горячее, луна холодная, гора тяжёлая и вода жидкая.
25. Это — изначальная причина всех причин и эффектов в этом мире, и у него самого нет причины.
26. В его непрерывном свете все объекты обретают свою характерную природу, как земля нагревается от жара летнего солнца.
27. Бесформенное Сознание — причина всех причин и эффектов, из него возникает вся вселенная, как холод изо льда.
28. Оно, не имеющее причины, является изначальной причиной создания мира и причиной Брахмы, Вишну, Индры и Рудры.
29. Я приветствую это Я, мой собственный неизменный свет, свободный в себе от любого деления на субъект и объект, видящего и видимое.
30. В нём, в безобъектном Сознании, существуют все объекты и все существа всего мира, и туда же они и возвращаются.
31. О чем ни возникнет идея в этом Я, то и появляется где угодно, как реальное, и никак иначе.
32. О чем бы ни подумало это Сознание, то и кажется естественным образом существующим; о чем бы ни подумало это Сознание как о несуществующем, то перестаёт существовать.
33. В безграничном пространстве зеркала этого Сознания отражаются сотни объектов, таких как горшок, ткань и прочие.
34. Они видятся появляющимися, растущими, уменьшающимися и пропадающими, как тень появляется и пропадает в свете солнца.
35. Этот свет невидим для тех, чей разум нечист, и только те, чьи сердца чисты, как пространство, достигают его.
36. Разнообразные видимые объекты этого мира возникают из этой изначальной причины, как листья и цветы вырастают на дереве, а существа вьются вокруг цветов, подобно множеству пчёл.
37. Из него возникает весь мир, как на горе вырастают леса с разнообразными деревьями, кустами и травами.