109. Ведомые желаниями и отвращениями, обманутые заблуждениями двойственности, они подобны червям, копошащимся в навозе.
110. Только тот живёт, в ком привидения желаемого и нежелаемого прошли, и в ком миражи волнений и обусловленностей были разогнаны облаками истинного понимания.
111. Как загрязнения заключений и концепций могут возникнуть в чистом нераздельном сияющем Сознании? Разве могут прохладные лучи луны нести жар?
112. Я приветствую себя, бесконечное неразделённое Сознание, драгоценность видимых и невидимых миров, достигнутое наконец!
113. Ты достигнуто, ты обретено, ты понято наконец, ты извлечено из разнообразия, ты есть то, что ты есть, приветствую тебя!
114. Я приветствую тебя, — бесконечного самого себя, Шиву, бога всех божеств, высшее Я, чистое Сознание.
115. Я приветствую Сознание, подобное полному диску луны, свободное от собственного тумана концепций и умозаключений, самоочевидное, наслаждающегося в своём собственном теле, возникающее и пребывающее в себе самим собой.
Этим заканчивается сарга тридцать четвёртая «Размышления Прахлады о собственной природе» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 35. Размышления о Брахмане.
1. Прахлада продолжил размышления:
ОМ — это единое недвойственное Сознание, лишённое искажений, всё что стало этим миром — это чистое Сознание.
2. Даже в теле, превосходя его мясо, кости и кровь, оно — его внутренний интеллект, сияющий светом солнца и других сияющих объектов.
3. Оно делает огонь обжигающим и воду текучей, оно — наслаждающийся всеми ощущениями органов чувств.
4. Стоя, оно не стоит, двигаясь — не двигается, не делая, оно делает всё, и делая, оно не затрагивается действием.
5. Оно в прошлом, будущем и настоящем, в этом мире, в мире другом и повсюду, в порядке и в беспорядке, — оно пребывает неизменным во всех изменениях.
6. Лишённое страхов, оно существует повсюду, во всех существах от Брахмы до травинки, поддерживая движение мира.
7. Оно постоянно в движении, оно подвижнее постоянно движущегося божества; оно бездейственнее скалы и чище пространства.
8. Оно заставляет работать разум, как ветер заставляет качаться ветки и листья; оно управляет органами чувств, как возничий направляет лошадь.
9. Оно постоянно пребывает в действиях в доме тела, как несчастный раб, и как властелин вселенной, оно всегда пребывает в самом себе, наслаждаясь бесчисленными удовольствиями.
10. Только оно достойно стремлений, восхвалений и медитаций; только с ним можно пересечь океан старости, смерти и заблуждений.
11. Его легко достичь, легко завоевать, как хорошего друга; оно обитает в сердце каждого, подобно пчеле в глубине лотоса.
12. Оно достигается даже в собственном теле, без зова, — оно становится очевидным, как только подумаешь о нём на мгновение.
13. Это мастер, владеющий всем, и кто поклоняется ему как богу, которому принадлежит всё, тот освобождается от глупости и гордыни.
14. Оно пребывает во всех телах, как аромат пребывает в цветах, масло — в семенах кунжута и вкус — в разных жидкостях.
15. При отсутствии самоисследования, это высшее Я не узнаётся и остаётся невидимым, хотя пребывает как осознанность в сердце каждого, очевидное, как хороший друг, находящийся прямо передо мной.
16. Когда эта высочайшая сущность постигается с помощью самоисследования, возникает прекрасное блаженство, как при встрече с любимым человеком.
17. При видении этой высочайшей истины, дающей безграничное блаженство, пропадают невежественные понятия о старости, смерти и страданиях;
18. Распадаются все цепи, пропадают все враги и дом разума больше не грызут крысы желаний.
19. Когда понимается эта истина, понимается весь мир, когда она услышана — услышано всё, когда она достигнута — достигается всё, когда пребываешь в ней — пребываешь во всём.
20. Это Сознание не спит, когда все спят, оно подталкивает незнающих к знанию, оно устраняет страдания страдающих и исполняет желания чистых душой.
21. Пребывая в этом мире как индивидуальное сознание, оно бродит в создании, наслаждается удовольствиями и пребывает во всех предметах этого мира.
22. Оно пребывает во всех телах, как острота пребывает в перце, ощущая в себе самого себя в полном спокойствии.
23. В виде осознанности и ощущений, оно пребывает внутри и снаружи, во всей материальной вселенной оно — единая реальность.