64. Разум — это могучее дерево, выросшее в тёмной яме тела, с бутонами волнений и беспокойств, с ветвями, согнувшимися под тяжестью плодов старости, смерти и болезней, украшенное цветами желаний и наслаждений.
65. С помощью топора самопознания сруби это ядовитое дерево разума с ветвями желаний, кажущееся неприступным, как гора, оборви его листья сомнений и нерешительности!
66. Разум подобен слону с видением, замутнённым непониманием, не способному оставаться в блаженстве в одиночестве на склоне горы этого мира; он хотел бы отдохнуть в компании лотосов хороших людей, но он агрессивен и несобран, и по его щекам текут слезы радости и печали.
67. О Рама, ты лев среди принцев! Растерзай этого слона разума на части острыми когтями интеллекта, оторви ему хобот и сломай его длинные бивни желаний!
68. Разум подобен вороне, чёрной из–за густого невежества, знающей только одну точку зрения, острым клювом вредящей другим, питающейся падалью и живущей всегда в грязных местах.
69. Сгони эту дурно пахнущую и грубо каркающую, обладающую дурными склонностями, ворону собственного разума с гнёзда своего тела.
70. Этот разум подобен привидению, — ему прислуживает демон удовольствия, он прячется в огромных пещерах невежества, он бесконечно бродит в лесу сотен тел из–за непонимания.
71. Изгони это привидение разума из обители самоосознания с помощью различения, бесстрастия, гуру, практик мантры и тантры. Пока не достигнуто самоосознание, привидение разума не успокаивается.
72. Этот разум подобен ядовитой змее, вызывающей у всех страхи, угрожающе шипящей, покрытой противной кожей, с ядом беспокойств, сочащимся с двух хищных клыков, убивающей бессчётное множество людей.
73. О Рама, уничтожь эту огромную змею разума, прячущуюся в заросшей колючками пещере лотоса сердца, с помощью орла верного понимания, отринь страх и познай сущность существующего и несуществующего!
74. Этот разум подобен безобразного вида грифу, питающемуся падалью, утомившемуся от постоянных полётов по кремационным полям, усеянным трупами.
75. Ты победил, если гриф разума, стремящийся к удовольствиям и глупости, улетел с дерева тела.
76. Этот разум подобен обезьяне, бродящей повсюду в лесах в поисках плодов удовольствий, привязанной к циклу самсары с его повторяющимися рождениями, своими гримасами и ужимками смешащую зевак.
77. Для достижения совершенства, успокой эту огромную обезьяну разума, живущую на дереве тела, где глаза и нос — его цветы, руки — ветви, а пальцы — листья.
78. Этот разум подобен грозовой туче, непостоянной и носимой ветрами склонностей, изливающей потоки несчастий, вспыхивающей молниями желаний и появляющейся только, чтобы уничтожить выросший урожай.
79. Решительно разгони эту тучу разума, пребывающую в пространстве твоего сердца, снова и снова отказываясь от концепций и восприятий и достигни высочайшей цели познания своей изначальной природы.
80. Разум подобен длинной цепи, приковывающей всех существ к непристанным действиям в этом мире. Её невозможно разорвать мантрами или сжечь огнём, она доставляет страдания, пока не познана собственная природа.
81. Силой отказа от концепций, О Рама, разруби оковы разума, связывающие бессчётные тела в цепи перерождений, и достигни блаженства безо всяких страхов и опасений!
82. Разум — огромная змея, которая своим шипением и ядовитыми плевками сжигает всех вокруг, которая всегда защищает подходы к самопознанию, и заставляет корчиться тела существ ядом своих желаний.
83. О Рама, спали ужасную змею понятий разума, скрывающуюся в пещере тела, могучим огнём бесстрастия!
84. Как сильное оружие побеждается ещё более сильным, так успокой разум с помощью разума! О мудрый, отбрось подальше нерешительность и непостоянство, распрямись, подобно дереву, сбросившему с себя беспокойных обезьян!
85. С чистым разумом, свободным от сомнений и глупости, видящим тело и всё остальное не более значимым, чем недостойный пучок соломы, достигнув другого берега океана самсары, делай, пей и наслаждайся!
Этим заканчивается сарга пятидесятая «Воодушевление Рамы» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 51. Желание Уддалаки.
1. Васиштха продолжил:
Не надейся на мысли разума, долгие и тонкие, острые и блистающие, похожие на лезвие бритвы.
2. Со временем, в поле разума проявляется росток мудрости, который растёт и крепнет, поливаемый дождями различения.